文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第3集)蔡礼旭老师主讲

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文言文—开启智慧宝藏的钥匙  蔡礼旭老师主讲  (第三集)  2010/5/15  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-028-0003

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大家好!很高兴又跟大家再见面了。

 

我们一起学习古文,学习这些道德文章,是「有朋自远方来,不亦乐乎」。一则以喜,一则也是要有一种畏惧之心。为什么?因为我们每一次见面,就是一个礼拜又过去了。所以时光不可蹉跎,一寸时光就是一寸命光。我们为人父母、为人长者、为人师表,我们一定要把珍惜时光表演出来。而我们自己的道德、学问、智慧,能够愈早有提升,有成就,我们的孩子、我们的学生他就早一天有福报,早一天能学到我们的智慧。这是为人父母、为人老师,以至为人长辈、领导,都应该有这样的胸怀,督促自己不可懈怠,每天要能「德日进,过日少」。历代祖先、圣王都有这样的态度、榜样给我们。商朝的汤王,他在他每天洗脸的脸盆上写上:「苟日新,日日新,又日新」。每天都希望自己往上提升,都希望自己能改过迁善。所以我们每个礼拜见面,都要提醒我们自己:这个礼拜我们有没有好好用功,下功夫?那诸位学长们,我们「礼运大同篇」背下来没有?你们这一个礼拜有没有连走路都在大道之行也?

 

其实,我们在一段时间之内下功夫来学习,都会觉得特别充实。人有时候还是要有点承担、有点压力,才学得好。所以建议大家一个方法,可以进步得比较快。比方说,这个礼拜在这里学,你下礼拜就在你自己的学会教,你一定不会懈怠。假如说「以后再说」,那就「明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎」。所以了凡先生说,「天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者」,为什么道德、学问不能提升?「只为因循二字,耽搁一生」。没有承担,一直拖一直拖,明天再说,下个月再说,以后再说。所以我们诸位学会的代表,我的建议大家可以参考。而且,再加上一条,每一次要讲这篇文章的时候,您就先背一次给大家看。可能下个礼拜人都跑光了,不敢来了。所以告诉大家,下药也不要下得太猛。大家假如被我吓到了,要体恤我也是好心。那大家斟酌情况,记住还是不能懈怠。

 

那我们上一次一起交流到的是「礼运大同篇」,我们今天是第二节课。第一节课学贵立志。学习要能勇猛,很重要的一个动力,在于有高远、坚定的目标。我们既然学儒,学传统文化,那一定要效法学习至圣先师孔老夫子。孔老夫子一生致力于文化的复兴。老人家知道「建国君民,教学为先」,有了好的伦理道德因果教育,人心善良,人才有幸福美满的家庭、社会、生活,所以夫子一生从事教学工作。老人家愿望:「老者安之,朋友信之,少者怀之」。而这一篇「礼运大同篇」,充分的表达了夫子对整个社会的一个理想。当然,夫子一生也尽了力了。很多人会说,「那夫子一生又没有当上官,又没有实现他的理想」。这一点,我们不要只以成败论英雄。我们感受到夫子那个时代礼崩乐坏,教化人心是相当不容易的,可是夫子一生坚定不移的做。我们学到夫子的一个精神在哪里?「知其不可为而为之」,明明知道自己的努力,很可能这一辈子根本看不到好的成果出现,但是道义所应该为的事情,再怎么艰难,所谓上刀山下油锅都不怕,见义勇为。

 

而夫子的坚持,对于人类、对于民族的一种文化承传的使命,当下就感动了他千千万万的弟子。以至于这二千五百多年,多少人看到夫子的风范跟教诲,都扛起了以天下为己任的胸怀。历代的圣贤人,都以夫子为榜样!夫子的坚持,上下承传了五千年的文化历史。假如夫子那个时候没有坚持,我们现在根本不认识尧舜禹汤、文武周公,就更谈不上他们在《尚书》、在古典里面的教诲,那个根本不可能会记在我们的经典上。所以夫子的德行、他的精神,为后世二千五百多年的读书人所效法。所以比孔子早成为圣人的古圣先王,因有孔子承传了他们的道统,所以我们认识这些古圣先王以及他们的教诲。而在孔子之后成圣贤的人,都是效法了孔子的精神。所以孔子离开我们二千五百多年了,可是他的精神长存!这样的人生太有意义了。

 

人生,不要追求带不走的东西。带不走的,其实只是增加我们的虚荣,增加我们的贪著而已。人生要努力的,是留下来的道德、留下来的精神。我们到底能留给我们的孩子、我们的家庭什么样的家道?什么样的家风?那是长长久久的。我们在单位,能不能给予后来的同仁一个最好的榜样?「留取丹心照汗青」,让我们待的这个单位、走过的团体,念念都不忘我们的风范跟贡献。以至于我们现在民族文化的承传,确实是遇到了危急存亡的关键。那我们有没有这一分担当,真正承传起我们五千年的文化,对得起祖先,对得起后代子孙?所以我们要立志!我们在座马来西亚的同胞们,你们这一代是承传中华文化最重要的一代,这一代不传,会断!而且,我们承传下去之后,我们相信,从我们这一代到下一代都能看得懂《四库全书》,看得懂四书五经的教诲。

 

诸位学长,我讲到这里都觉得精神振奋,怎么我看你们的表情好像没有这么振奋?我们再来一遍,你们要配合我一下,而且听的时候要随文入观。你不要听的时候还在那里想:看不懂。要向未来看,要有信心。诸位学长,大家立定志向,我们中心这些古书,欢迎你们要深入这些古文的时候,可以常回家看看。坐下来,在那里看到这么多古书,真的我们的祖先太对得起我们了。看着看着,那我们要对得起后代。

 

所以,孔子是我们人生最好的榜样。二千五百年多年来,哪一个家庭的幸福,哪一个社会朝代的安定,离开了我们孔夫子的教诲?离开了,就不可能幸福安定。所以我们效法孔夫子一生的价值,我们也以师志为己志,以孔夫子的志向为自己的志向。尤其现在这个时代,科技、交通的发达,地球已经变成了一个村落了,地球村!既是一个村落,休戚与共,息息相关!这个时候再不把孝道、不把仁爱的思想尽力的去做出来,去弘传开来,那这个世界只有死路一条,那侥幸不得。尤其像今年世界的状况,天灾、水灾、旱灾、地震频传。我们有接受祖先教诲很清楚,灾难的根源在人心。作善,你们要配合一下,「作善降之百祥」,这样我才讲得下去。因为我现在好像觉得,刚刚讲的上一节课有讲,大家不要配合得这么好,好像第一次听一样。对不起,因为我以前教了几年小学,有一个坏习惯,喜欢考试,尤其上一节课讲的要抽背。下一次应该做一个签,把大家的名字都写上。上一句作善降之百祥,下一句?作不善降之百殃。我看算了好了,我真的怕下一次只剩下五个人来了。

 

所以汤恩比教授,他是真正有道德、有见识的长者。什么见识?博览各个民族的文化跟历史。他感受到,唯有孔孟学说、大乘佛法,这个仁爱、慈悲、博爱的精神,才能挽救世道人心。所以他在三十多年前就大声疾呼,要学习孔孟学说。尤其这个孔孟学说里面特别强调孝道,强调「慎终追远」,要感谢祖先。他的话震撼了天主教这些高层,中华文化这么样的稀有!后来天主教开放他们的教徒,尤其是华人,可以祭祀他们的祖先。因为感觉到中华文化的「饮水思源」,太难得了。

 

上一节课我们也谈到,其实家庭也好,社会、世界的劫难,其实在一念之间人心的转变可以化解。从自私自利、自我为中心,能转到孝道、仁爱的心。所以弘扬、力行、传播中华文化,这对世界是非常的重要。上一次我们也提到,向西方社会,尤其听不懂华语的社会,传播中华文化非常重要。那全世界哪一个地方的华人最适合用英文来传播中华文化的?我今天晚餐会吃得不错,「人逢喜事精神爽」。果然大家刚刚的回答让我感觉到,你们是直下承当,舍我其谁,当仁不让!这个成语不是只拿来背的,已经融入了我们的心田。所以这个时代,就像师长老人家说道,人家问他:「你是哪里人?」我们一般说,像我,我说我是台湾高雄。报上自己的出生地,这也是对于出生地的一种重视跟感谢,这也挺好。但师父的回答更让我们去思考。师父说,他是地球人!所以师父走到哪里,统统遇到同乡,因为每个人都是地球人。胸怀天下的安危,心系古圣先贤的道统、教诲。而老人家这个提醒很重要,就代表这个世界要有救,要有更多的人念念都想着这个地球、这个母亲,才能扭转现在世界所谓的人心,以至于大自然的破坏。所以环保问题,回到原点还得是人心的问题。你得把根本解决掉才行。不然,喊环保喊这么多年了,不只没有改善,反而有严重的趋向。所以努力有结果,不一定会有很好的结果,除非我们在根本上努力。人心,根本。

 

「亲亲而仁民,仁民而爱物」,这是孟夫子的教诲。从人的天性亲爱自己的父母(我们上一节课讲的,一个人爱的原点、源头活水),推展到去爱家族,爱邻里乡党,爱社会大众,爱不同的种族、不同的大众、不同的宗教,这个是仁民。仁民而爱物,这个爱心真正发出来了,推己及人,推及到万物,对有生命的,对也有父母的这些万物,都能够设身处地,不去伤害他们,爱物。有了爱物的态度,他怎么会去破坏生命、破坏大自然?所以真的要把环保问题解决,还得从孝道、得从爱心这个根本下手,才能改善!这是要找到本的问题。

 

你看这个时代,父母教孩子很用心。诸位学长们,请问这五千年来,花最多时间在教育他自己的孩子的是哪一代?现在这一代吧?好,那这五千年来,哪一代教的效果最不好?哎哟,怎么都是这样,那不成比例!花最多时间教出来最差,原因在哪?舍本逐末。第一个,没有抓到身教才是教育的大根大本。这个时代人忽略了,都觉得,「我都跟他讲道理了,讲很多了,他就是不听,气死我了。」从这个话我们就知道,本末倒置了,觉得讲道理就是教育了。身教!我们看那个「教」字,左边两个叉,下面一个孩子。第一个叉,父母、老师、长辈画的。小孩从小特别会模仿,所以跟着效法。这个教字就告诉我们,教育最重要的,上行下效,以身作则。这个教字没有嘴巴,所以提醒我们,不是用嘴巴教的,要身体力行。右边是手拿着一支树枝,耳提面命。哪有说小孩教一次就会的。告诉大家,孔子的学生里面也只有一个人,「有颜回者好学,不迁怒,不贰过」。

 

所以对于孩子、对于学生来讲,都要有耐心去教导,哪有教一次、教二次,我们就气急败坏,就情绪了。一有情绪,我们讲的道理,孩子们都没记在心上。他们只有一个印象:我妈妈好凶,我爸爸脾气好大。那不只没教到孩子好的耐性,还把情绪化传递给他们了。所以身教、耐心才体现出慈爱。浪子回头,那都是父母的耐心、真心感化的!所以我们有没有找到教育的本在身教?没有抓到,本末倒置,效果还是不好。包含父慈子孝,那个慈爱就体现在,时时都想着给下一代好榜样看,这是慈爱的表现。那我们现在身为人家的长者,有这样的态度吗?所以我们看,人与人现在这么多问题,往往都是本末倒置掉了。包含,比方婚姻是大事,「男怕入错行,女怕嫁错郎」。那人在选择婚姻对象的时候,所谓门当户对,这是非常正确的,这也是抓到根本。

 

请问大家,找对象第一个条件是什么?孝顺是吧?标准答案。我们这个时代的人,特别会讲标准答案。为什么?从小考试就是这么练过来的。标准答案写完,一百分!出去外面了,该怎么丢垃圾怎么丢垃圾,该怎么闯红灯怎么闯红灯,反正那些道理只在考卷上写而已。所以一说找太太,什么最重要?德行!其实心里面还有一句话,「不过长得漂亮也很重要啦」,你看在道理当中,心里面都是这么想,真正遇到了杨贵妃会怎么样?凶多吉少。所以你看经典对这个很重视。我们看《朱子治家格言》里面讲的,「嫁女择佳婿,毋索重聘」,女儿出嫁了,要找到有品德的女婿,不要想着要很多的聘礼。「娶妻求淑女」,找那个善良、贤慧的女子,「勿计厚奁」,而不是去想,听说台湾的台南嫁妆特别多,还是说,听说马来西亚的华人嫁妆特别多,到这里来娶太太比较划算,那你看这都是在枝末打转。

 

所以现在的风气,重利轻德、重色轻德!人都在枝末打转,哪有根本不动摇的道理?人生轻重缓急都搞不清楚了,所以现在离婚率愈来愈高。男人假如都重德,女人就修德,这互相影响。男人假如重色,女人都跑去减肥。所以女人去减肥,男人也有责任,互相影响。以前的女子不简单,她的先生在路上捡了一块金块,拿回家里来。诸位女同胞,你先生今天捡了一块金块回来,你会怎么样?「哎哟,坐坐坐,倒杯热茶给你喝,真聪明,真有本事,捡到一块金块,晚上给你加菜。」是不是这样?假如是这样,他先生每天走在路上,统统不看前面,看底下了,今天有没有得再捡金块。乐羊子他太太,他捡金块回来,她跟她先生讲,「读书人要胸怀大志,怎么去贪这些财物?你好好读书才有出息,要有学问才好。」她先生走出去把金块扔掉了。待会下课不要问我,那个金块丢在哪?要有志气。真的,人心胸很小,就贪眼前之利,这一生没什么出息。女子有这样的认知,她的另一半一定有气概!

 

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