如何理智地判断老法师赞叹过的人?

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如何理智地判断老法师赞叹过的人?

 

请看《大经科注》,第八百八十六页,从第一行看起:

 

念老的注解,“自然严整”一直到“无有忧思”这是一大段。“其中菩萨种种妙德,皆因适得其中,而自然成就”。“适得其中”这句话非常重要。学佛,特别是在现在这个时代,大家想法、看法、做法都偏了,偏了还可以原谅,如果走邪道,那就不能原谅了。有没有偏邪?偏邪的人很多。所以诸位同修们一定要细心观察,他讲可以听,有不少我们的同学在讲经把录像带寄给我给我看,我看了很欢喜,有时候也赞叹几句,这是正常的现象。可是以后有人告诉我,他所行的、所表演现在外面的,跟他讲的不一样。这就是他没有能够得其中,不是偏了就是邪了。所以诸位要观察到偏邪,然后你就可以选择,他讲经可以听,他的行为不可以取。不少啊!

 

早年我还常常回国,每次到北京,我都去拜访宗教局,叶局长对待我很好。他就告诉我,他说法师,国内有不少你们佛教界里面,在家、出家都有,打着你的旗号为非作歹,做很多错事。他说这个你都不知道。我说我真不知道,不是假的。他说这个我们宗教局来处理。我说谢谢你。今天说法的人跟过去不一样,古时候真有修行,不但你会讲,你讲的要像个样子,你要有修行证据拿出来,人家才相信你。现在会讲的人很多,真正能够做到的,不要说别的,三皈五戒都做不到。皈依佛、皈依法、皈依僧,他会讲,他做不到,五戒、十善那就更不必说了,讲的跟做的完全是两回事情,这很可怕!

 

希望同学们要多多留意,发现他讲的跟他所做的不一样,你用什么心态来对待?真正学佛的人,对他讲的不必赞叹,到此为止,不再赞叹。你仔细听,没有人继续再赞叹他。他讲的东西与经教相应,可以听,你要不想听也可以,回家去读经,看黄念祖老居士的注解,老实念佛求生净土,好!不去听,他这个道场慢慢听的人少了,觉悟的人多了,他就会反省,他就会忏悔,回头是岸。我们希望他能够回头是岸,好!

 

所以我们学习《无量寿经》这是第十四次,我讲这部经,前面十次我是用李老师眉注讲的,讲过十遍;用黄念祖老居士的集注,这个注解,我讲了,这次是第四遍,诸位看到第四回。第四回的讲法跟以前不一样,以前着重在解释经文,这次着重在修行,我们怎么落实。所以时间拉长了,你看这一遍讲了三年,前面三遍都是一年完成的,标准的时间大概是一千二百个小时。过去因为一天讲四个小时,一年讲完。现在年岁大了,大家也很爱护我、怜悯我,要求我讲两个小时,养养身体,我也接受了。所以我们这一遍,今年是第四年,我们还是用这个方法,为什么?学了经教不能落实,不能变成自己的见解、思想、行为,那是白修了。如果拿这个去骗人,搞自己的名闻利养,那是帮助他造业,这个不好。同学们自己,听这么多遍了,应该能够辨别邪正、是非、得失,我们有这种能力,就不会受这些偏邪的害处,我们只受益不受害。

 

没有人讲,我们都在网络上可以看到,时时刻刻可以看到,网络没有时间限制。还有不少同修做成光碟,光碟的流通,这个随身听的流通都很好。一定要遍数多,多听。这个方法非常契合我们现代人的根机,因为现在知识爆炸,我们接触的面很广,多半都是负面的。佛法亦不例外,正法真的是愈来愈稀少,愈来愈可贵,我们守住我们的本位,大家在一起学习。别人讲的,拿着我的名义,也不要完全相信,因为你会上当,你会受骗。我说了也不能算数,这就对了,要释迦牟尼佛说了才算数,阿弥陀佛说了才算数。我所赞叹的,大家都要打个问号在那里,是不是真的?你可以细心去观察,观察觉得他没有遵守三皈,没有遵守净业三福,我们就不要再听他的了。

 

旧的东西多听几遍有好处,要是一心专注也能开悟,一遍一遍听,十遍没有开悟,二十遍开悟了,二十遍没有开悟,三十遍开悟了。古人教我们“读书千遍,其义自见”,自见就是开悟。我们有没有把《无量寿经》念三千遍?你念三千遍你就不会上当,为什么?真的假的你一接触就明白了。经要多读,然后看注解,看黄念祖老居士的注解,把这个注解看三十遍。然后经也不必听,注也不必看,一句佛号念到底,肯定往生,我们这一生学佛大功告成。

 

这是今天讲到这个地方,“菩萨种种妙德,皆因适得其中,自然成就”,这几句话可以解决我们目前许许多多冒充佛教,拿着佛教招牌到处欺骗众生,给我们做了一个判断的标准。

 

恭錄自《淨土大經科註》第四回(第382集)

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