文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第44集)蔡礼旭老师主讲

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文言文—开启智慧宝藏的钥匙  蔡礼旭老师主讲  (第四十四集)  2010/12/4  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-028-0044

文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第44集)蔡礼旭老师主讲

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尊敬的诸位长辈,诸位学长,大家好!我们刚刚一起学习《左传》这篇文章「介之推不言禄」。这篇文章还有一个情况、一个说法,是介之推跟他的母亲在绵上,而文公找不到他们,最后是放火烧山,然后留一条通路,希望把他们母子逼出来,让他们走出来,因为他找不到。结果这对母子,最后宁可烧死,也不愿意出来。这个说法当中有讲到,在柳树下烧死了。

 

所以这篇文章当中也给我们人生很多启示。从一开始,家庭为什么会乱,我们家的领导者,要懂得节制欲望,女主人,要懂得心胸宽大。而接着讲到,「窃人之财,犹谓之盗;况贪天之功,以为己力乎」?其实我们在尽道义当中,不能掺杂功利心,不能邀功,不然这个道义的心,慢慢就变质了。就像我们之前学的,「谏太宗十思疏」,「竭诚,则胡越为一体;傲物,则骨肉为行路」。要建国之初,那个时候群雄并起,国家很乱,抱着统一国家的信念,这是至诚。所有的臣子跟着他,很多开国的帝王,竭诚胡越为一体,要为人民带来好生活。结果等他登上皇位了,开始贪婪好色,傲物则骨肉为行路,这个心就变掉了。所以我们刚刚举的是夫妇,彼此那一分道义,终生要保持,对方的恩,不能忘,「恩欲报,怨欲忘」。

 

包含我们在推展、弘扬中华传统文化,这是我们炎黄子孙,华夏儿女的道义、职责,我们不传下去,何以见祖先?以后就不敢见祖先,这是我们应尽的道义。我们在做的过程当中,不能变成起了个念头,我付出很多,我很有功劳,我很了不起。其实最重要的,是老祖宗的智慧好,哪怕我们在分享的过程当中,给人家利益,那也是因为老祖宗的智慧好,也不是说我们的德行多高,能给人家利益。所以颜回的德行,是我们观照自己很重要的一个标准,颜子是「无伐善,无施劳」。这个无伐善就是不张扬自己的优点,也是不强调、不表扬自己的付出贡献,这个都是无伐善的意思。一有这样的心,人就傲慢起来了,就邀功起来了,就不好了。

 

而孟子也说到,善养浩然之气,这个浩然之气就是集义而生,他的心里都没有自私自利,没有利益这个态度,都是道义。跟人都是谈道义、付出,从没有求回报,从没有在那里计较的。而人当有贪念起来的时候,他的心性就在往下降。所谓「无欲则刚」,人没有那种欲求,他才有那种正气刚直。他一贪功名利禄,他道义的态度就慢慢下降。所以我们要守好自己的这一颗心,时时效法孟子,我对家应尽的道义是什么?我对我自己的团体单位,以至于对社会国家,我应该尽的道义是什么?人一自私自利起来,那德行良知就开始往下降了,不进则退,而且退会退得很厉害。

 

你看年轻人出来,面对很多诱惑贪著,想不到父母了,想不到曾经帮过他的人,甚至有嫉妒心,连曾帮过他的人,他都对立,甚至于是陷害都有可能,就为了达到自己的欲望。所以我们在行道的过程,要很有警觉性。「从善如登」,一个人行善像爬山一样,一步一步用力往上迈;「从恶如崩」,一个人恶的念头、恶的行为一出来,就像爬山没踩稳崩落下来、滚下来。爬上去很慢,掉下来很快。所以俗话有讲,「一失足成千古恨」,人道义的心一离开,有可能就干出一件终身悔恨、无法挽回的恶事。所以时时要高度警觉,不能堕落。

 

后面,他的母亲是用激将法,是用试探他,看看儿子是不是很坚定。其实大家看,介之推这么有气节,谁教出来的?所以母亲试探完之后,感觉果然是我儿子。最后一句话,「与汝偕隐」,我陪你,我成全你。大家看到这一段,当你的孩子说:妈,我这一生不为自己活了,为文化复兴而活。你会不会说,与汝皆干,好,妈跟你一起,爸跟你一起。那您真的是成就孩子的功业道德。不只孩子,当你的另一半,他是很有道义的人生态度,我们能不能随喜,甚至成就他的道义?

 

这一次,刚好我们十一月二十九号,办了一个中华文化进修班,来自很多地区,尤其我们祖国大陆,来了五十几位学长们。他们一来,要四十五天。大家要了解,他们能来,背后一定有他很多亲朋好友,甚至于是他的同事支持他。你好好去,去学习,这里统统交给我们。所以这些学长们能来,他背后有多少都是以复兴文化为己任的亲戚朋友,这都是很值得我们佩服的。

 

最后晋侯这八个字,「以志吾过,且旌善人」。文公也不简单,接受人家劝谏之后,不仅面对过失,还昭告天下,让天下人都记住他的过失,记住这个教训。我们之前好像也有提到魏文侯,他不是有一天在那哼著,他当国君最高兴的就是「所有的人都听我的、所有的人都听我的」。你们好像表情,忘了吗?才教一遍,不是二十一遍,这很正常,不是你们有问题,是我有问题,我才提第二遍而已。五十页,这些留名青史的人,都很不简单,这都是我们的学处。

 

你看另外一个,同样是在春秋战国时代的一个君王,师经鼓琴。师经是他们国家管音乐的,他在弹琴,「魏文侯起舞」,跟着音乐起舞,「赋曰」,他刚好有那个兴致,就开始作赋,在念著说,「使我言而无见违」,使所有的这些臣子听到我的话,都没有人敢违背,都听我的。结果他在那里哼著、赋著的时候,突然师经本来在弹琴,马上抱着这个琴,「援琴而撞文侯」,就冲过来。「不中,中旒溃之」,没有撞著,为什么没撞著?因为师经是瞎子,他只是跟着声音撞过去。古代这些乐师很不简单,因为他希望他的音乐造诣更高,能创造出更能利益人民的音乐,他怕自己的专注力被眼睛分散了,所以把眼睛弄瞎。古人那种舍己为人,真是让我们动容。结果他撞的时候没有撞著,文侯一闪,因为太突然了,文侯也跌坐下去,所以他那个帝王的帽子,前面都是有玉串,就撞得都碎了。

 

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