文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第53集)蔡礼旭老师主讲

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文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 (第五十三集) 2011/1/15 马来西亚中华文化教育中心 档名:55-028-0053

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诸位长辈,诸位学长,大家下午好!大家刚刚有没有翻《老人言》?这是师长用毛笔一字一句把这些经典里面好的教诲抄出来给我们,每一个字的背后都是老人家慈悲的心,希望我们后人珍惜老祖宗这些智慧教诲。

 

我们刚刚讲到「项羽本纪赞」,前面一段,提到了项羽整个发达,短短三年的时间,为所有诸侯的最高领导。其实,人在发展的过程当中,意气风发,往往很容易,慢慢的就会自视甚高,不可一世。其实,人发达的过程当中,有很多人的帮助,包含多少人民的信任,多少干部的尽忠尽力,才能够成就一件大事。不能事情有所成就了,统统归功于自己,那这傲慢心就会起来了。所以「凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之」,一傲慢,败相已露。所以从经典当中,像《论语》讲的,「如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已」。有周公的才华,这么高的能力,只要骄傲了,这个人就没什么大作为,他的才能、学问就会有瓶颈,上不去了。而《礼记.曲礼》,《礼记》第一篇就是「曲礼」,就提到了,「傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极」。而《曲礼》第一句就是「毋不敬」,对一切人恭敬,不能傲慢;对于事情要尽力,要战战兢兢把它做好,不可以马虎,不可以掉以轻心;对一切物品,也要恭敬,爱惜。

 

所以我们可以想像到,项羽三年发迹起来,他得到无数人的帮助,还有他祖上有德,才有这么大的福气。他是一个大将军,那有多大的福!他不好好珍惜,把祖宗留给他的福报全部都败掉了。古人很懂得积善之家必有余庆的道理,像范仲淹先生他发达了,他绝对不会享乐纵欲,他还告诉他的孩子,我今天发达了,这是祖先的保佑,我必须要照顾好所有家族的人,我才对得起祖先,不然我以后无颜去见我的祖先。这是明理的人!刚刚我们谈到的这一段,是从那一、二百年的历史当中,没有看到像他发达这么快速的。但是接着说到:

 

【及羽背关怀楚。】

 

项羽放弃了关中,离开了关中,这个『背』就是放弃、离开。关中本来是建都最适合的地方,因为建都它强调一个地利,我们说天时、地利、人和,选一个首都,它一定要是地利比较好,易守难攻,占有这个地利之便;包含选一个首都,他还要考虑整个它这些物产资源,能够应变很多危急的状况,才适合做首都。结果这个时候,他放弃了这个地利,『怀楚』,感情用事了,他怀恋楚国,他要建都在楚这个地方,楚国的范围。结果他就定都彭城,那他地利就没有了。所以他的失败,都是自己的心态也好,或者做法一步一步走向灭亡的。但这整个过程败丧下来,也有五年的时间,到第八年,最后他是自杀而死。但整个五年过程当中很多决策都是错误的,为什么他没有调整?那还是来自于听不进人家的劝。其实人有很多转变命运的机会,但能不能善用这个机会,还是取决于人的修养,尤其有没有恭敬接受别人劝谏的态度。

 

【放逐义帝而自立。】

 

这个『义帝』,因为他是楚国的军队,后来就有立楚怀王的孙子为「义帝」。他对于义帝来讲,他是臣子,他把义帝放逐,最后还暗地里也把他杀了。所以这些做法,其实都在折损他自己的福报。「放逐义帝而自立」,这个就失民心,遵守道义得民心,不守道义就失民心,这个人和慢慢的在消退了。

 

【怨王侯叛己。】

 

他放逐义帝这种行为出现,人家就不认同他,接着韩广、刘邦就不听他的,就『叛己』,就反叛他。这个关键又来了,当这些王侯背叛他,他假如这个时候反省自己,可能又是一个转机。但人家是因为你不义而叛,这个时候反而怨他们,「怨王侯叛己」。脑子里只在那里想,当初你们有汉王可以做,有什么可以做,还不是我给你们的。我讲话怎么挺像的,口气好像有点像。人面对一些情况的时候,不反省自己,还在那抱怨,那就更陷自己于艰难的地方。所以接下来我们看到,从一开始地利没有了,做出不义的事,人家反叛了。我是不是说错话了?要反求诸己。

 

【难矣。】

 

其实这个『难矣』,形容项羽继续这样下去,要扭转这个局势就非常困难,处境危急。这个「难矣」也代表司马迁先生可能有感叹,你怎么搞成这样!接着说到:

 

【自矜功伐。】

 

这个『矜』就是夸耀,夸耀自己功劳非常大。所以为什么要谦退?「谦卦六爻皆吉」,要懂得让名于上,让功于大众,而不能自矜自夸。这个『功伐』就是自己夸耀自己很有功勋,都是自己的功劳。

 

【奋其私智而不师古。】

 

这个『奋』就指专门都是逞自己的意思,专逞的意思,这就变自尊自大。『私智』就是个人的才智。『而不师古』,人的智慧是有限的,所以唐太宗先生他当皇帝,他都知道要跟古圣先王学习,赶紧安排魏徵编了一套《群书治要》,自己手不释卷,才能够让天下大治,因为他用的是几千年的智慧。唐太宗先生十六岁就带兵打仗,二十七岁当皇帝,读书少,所以人可贵在哪?自知之明。项羽是武将,书读得少,还不知道要效法古圣先王,那就很危险了。而且打天下靠的是机会,守天下那得靠智慧才行。他专逞个人才智,「而不师古」,这个「古」可以是古圣先贤,可以是古圣先王,古圣先贤是你学习他们的智慧,古圣贤王你要学习他的经验。唐太宗先生讲的「以古为镜,可以知兴替」,从这些历史的兴衰,知道它的关键在哪里。所以他傲慢,自以为是,他就不会效法这些古人。

 

【谓霸王之业。欲以力征经营天下。】

 

这个『谓』就是自己认为。一个人很危险就是讲话的时候,常常我认为怎样怎样怎样,我觉得怎样怎样,那无形当中都是比较自以为自己对、自己能,然后在讲话当中无形就流露出来了。一个很谦退的人,这个我字很少会用,我觉得怎样怎样,很少;反而是在谈一些道理的时候,都是孔子讲怎样怎样,师长讲怎样怎样,他是谦退的心在应对人事。他自己觉得,他这霸王的事业,只要用武力来征伐,就能够统治天下,所以『欲以力征经营天下』。从这里我们看得出来,项羽的见识还是太浅薄,怎么天下是用武力来统治、经营的?他这个智慧判断力不够。我们看历史,秦国用武力统治了多久?十五年,这么短。周朝,从文王、武王、周公都是圣人,他的朝代延续了八百多年。所以历史就是一面镜子,不师古,最后他的认知偏离这些真理、道理太远。所以:

 

【五年卒亡其国。】

 

仅仅『五年』。这个『卒』就是最后、终于亡国了。

 

【身死东城。】

 

他是自杀而死的。当时候这个『东城』是在安徽定远县。项羽打仗打了八年,他是常胜将军,七十几战都是打胜仗,但是他最关键的最后一场是打败仗。确实很勇猛,他最后只剩下二十八骑兵,骑马的骑兵只有二十八人,他还只几十个人在那里打,还打了三次胜。最后毕竟也没人了,然后他身边的人劝他渡江回楚国。他说:「无颜见江东父老」。这一句话还不是最重要的,所以《史记》记最重要的,这一句没有记。大家看下一句:

 

【尚不觉寤。】

 

这个字通心字旁那个悟,就是他五年快速衰败,他还没有觉悟。

 

【而不自责。】

 

也没有反省自己。

 

【过矣。】

 

这个算是太过分,太大的错了。司马迁先生的文章写得好,他那个感叹都很有力道,难矣,『过矣』!

 

【乃引。】

 

这个『乃』是却,反而。项羽兵败之后,他反而引用哪一句话?这个『引』是援引,就用了这句话来对他的失败做了个注解。其实不是做注解,是找借口。什么借口?

 

【天亡我。】

 

是天意,老天爷要亡我的,要灭亡我的。

 

【非用兵之罪也。】

 

绝对不是我不会打仗。所以他把失败的原因推给谁?推给老天爷。那他这一念又不知道要折多少福了,这叫怨天尤人,折福。所以人到了死前,还完全不反省自己,难怪会有这样的大败。

 

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