文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第68集)蔡礼旭老师主讲

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文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 (第六十八集) 2011/4/30 马来西亚中华文化教育中心 档名:55-028-0068

文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第68集)蔡礼旭老师主讲

文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第68集)蔡礼旭老师主讲

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看大家的表情,就想到子贡曾经问孔子,「有一言而可以终身行之者乎」?子贡问孔子,有没有哪一句话,可以终身放在心上去奉行。孔子说:「其恕乎」,恕道终身不忘。什么是恕道?「己所不欲,勿施于人」。所以我自己背不起来,我的意思是我们下礼拜再背。这难度确实有一点,不能在讲台上讲课,自己新的执著也出来了。上一节课才说「严以律己,宽以待人」,自己背不起来,还要求别人背,与恕道背道而驰。好,下礼拜再背。我们接着来看经文,刚刚我们已经讲到,古人「一介不以与人,一介不以取诸人」,不义之财绝不贪求。在《德育古鉴》里面有一个故事也让我们很感动,一百八十八页:

 

「罗伦,永丰人。成化丙戌,赴试礼闱」,他要到京城去赶考,在丙戌这一年。「仆于途中」,他的仆人,「拾一金钏」,金钏是金镯子,金手镯。「行已五日」,捡到以后,已经经过五天。「伦偶忧路费不给」,怕路费不够。「仆曰:向于山东某簷下,拾一金钏,可质为费」。我在之前,某一个地方的屋簷下,捡到一个金镯子,可以换做路费。「伦大怒,欲亲赍付还」。捡到金钏,罗伦非常愤怒,怎么捡到都没有讲,要亲自拿回去还给主人。他的仆人「屈指曰」,算算日子,「如此往返,会试无及矣」,考进士的机会可能就赶不上了。「伦曰:此物必婢仆失遗」,这个东西一定是仆人、女婢搞丢的,「万一主人考讯致死,是谁之咎」?物皆有主,不可贪求,甚至于还会贻害于人。所以明理之人他在思考问题不是在一个点上,他会想原因是什么?他会想这个事这么做了,后果会怎么样?来龙去脉,原因、流弊都会考虑,尤其又可能害死他人。「吾宁不会试,毋令人死非命也」,宁可放弃这次机会,也不能让人因为这样而丧命。

 

「竟返至其家」,以很快的速度赶回这一户人家。「果系一婢泼洗面水,钏在水中」,洗脸水在把它处理掉的时候,没看清楚钏在水里面,一起都把它泼掉了。「误投于地。主母疑婢所匿」,女主人怀疑婢女把它藏起来了。「鞭笞流血」,把她打得都皮开肉绽。「几次寻死」,婢女考虑想以一死了结。「夫复疑妻私授」,她的丈夫也怀疑妻子,是不是私下有要送给人家,现在又反悔这些情况。「根求谇骂」,有点追根究柢,然后,「谇」是言语很激烈,骂得太难听,妻子听了以后心里没法释怀。「忿欲投缳」,也很难过、气愤,想要上吊自杀的打算。「伦出钏还之」,刚好罗伦赶回来了。

 

「遂全两命」,无形当中化掉了这两个人的灾祸,两个人都想寻短见。

 

「当时见者,即咸以鼎元期之」,后来当地了解这个情况的人,都以他能考上「鼎元」,就是考上状元,来祝福他、期许他。其实,古人真的他们纵使不识字,他们从小对人生都感觉到「恶有恶报,善有善报」,这么大的一个善事,相公一定有好报。「急复趋京」,最快速度进京赶考。「已三月初四矣」,可能赶到的时候,当天就考试了。「仓皇投卷」,马上进考场就开始写。「竟得中式」,会试考过关,最后廷试皇帝亲自考。「果状元及第」,考上状元。这个除了他不贪财物之外,这个故事还彰显非常仁厚的心。所以后面讲到「此亦还遗耳」,就是人家遗失的东西还给人家。「似无足为罗公异者,仰思罗公之心何心乎」?就是我们去思惟罗伦他的存心,是非常难能可贵的。「舍己功名,忧人性命,岂尚区区钏上起见哉」?重点,其实不在这个钏有多珍贵,可以换多少钱,而是人命关天!

 

「且他之还遗,往往揆之天命,多出于不敢」。一般人把这个东西还回去,可能他会想,天网恢恢,疏而不漏,贪人家东西总是不好,所以他是不敢这么做。而罗伦他拿回去还,是「念念发之至诚,实出于不忍」,仁慈仁厚之心。「不敢不忍之间,安勉之别」?等于是还是有差别,福田心耕,那个不敢跟不忍,应该是不忍的心感得的福报更大。「亦仁与义之分也。」不忍是仁慈之心,不敢是义,就是不义之财不可拿。所以这个点出罗伦他根本最可贵的,除了廉洁、不贪,还有个慈悲为怀的心。我们再看回绪余,「虽贫而不受赂金,虽渴而不饮盗泉」,代表读书人时时念著为国谋福,以不贪为宝,非常有风骨,清廉。

 

【以天地为心。以万民为命。】

 

以天地无私博爱的胸怀,来期许自己的存心,效法。「天无私覆,地无私载,日月无私照」,是大公无私的胸怀。『以万民为命』,以能造福万民为自己的使命。

 

【决不至失其节操。】

 

绝对不至于会忘失他的节操,或者是毁了他的节操。因为有这么博大的胸怀,正气凛然,邪气也污染不上。

 

【入琼林玉树中而迷其性。登仕图版籍而异其心。】

 

真正以「天地为心,万民为命」,绝对他这一股正气,能让他在很多境缘诱惑当中,可以全身而退,不至毁掉他的操守。举的例子,『入琼林玉树』,「琼林玉树」就是珍宝荟萃,很多金银财宝,『迷其性』,被这些东西诱惑,他绝对不会掉到这些利与欲当中。『登仕图版籍』,就是他当官,他高官厚禄,『异其心』,改变了他的初心,绝对不会因为高官厚禄而改变他的初心。上次也有跟大家提到,「吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公」,老百姓不会佩服你才能多高,他信服你的是你大公无私,就赢得老百姓的信任。

 

【果能如此立心。】

 

这样来存心,这样来立志。用这样的态度、胸怀:

 

【以之治国。而国无不治。】

 

有爱心又廉洁,又有使命感,所到之处,一定可以教化一方。而我们这里讲『国无不治』。国家要治理得好,政治要办得好。所以「为政之要」,政治最关键重要的,「曰公」,公正无私,还有清廉有守;「成家之道,曰俭与勤」。「廉者,政之本也」,廉洁是把政治办好的大根大本。所以为政之要都在公,还有清廉。

 

【以之安民。而民无不安矣。】

 

老百姓知道一心为他们好,就好像孩子得到父母完全的爱,子民得到父母官完全的照顾,他哪有不安的道理?所以很多好的官,他要离开那个地方,老百姓是万人空巷送他,依依不舍,把他当作再造父母。这些好官去世的时候,老百姓跟死了父母一样的伤心,叫如丧考妣。而廉洁的人,诸位学长,您觉得他的生活如何?当您念到,「一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」,感觉如何?有没有心向往之?那样的生活不错;还是,很好,但别找我。其实,人有很多立身行道的障碍是自己想出来的,那种情况会怎么样、会怎么样;我不行,我活不了。其实很多时候你做了,才知道那个中的快乐是什么。

 

比方诸位学长,从今天开始都不为自己想了好不好?日子能不能过?善根深厚,今天我得再起来跟大家鞠两个躬,觉得不为自己想,不难,很容易。很多人一听,不为自己想,那我怎么活?殊不知,不为自己想,烦恼就没了。烦恼都是从「我」要怎样怎样,谁对「我」怎样怎样,反正所有会烦的,它前面都有一个「我」,才会有烦出现。所以人要调服习气,习气像毒药一样、像毒素一样,尚方宝剑出鞘,如斩毒素,直断其根。人真的能把我放下,烦恼就去一大半。一般人觉得不为我活不了,其实真不为我的人,那个中的味道,只有放下的人才知道是什么味道。

 

我曾经,当时候在海口,一个人住。刚到海口人生地不熟,每天三餐自己料理,那样的生活现在想起来挺甜美的。我记得那个时候,常常二、三天要到市场买菜,买萝卜、买马铃薯。我记得有个太太她卖水果的,卖著卖著,我把《弟子规》送给她,让她拿回去教她孩子。送完以后,每一次我跟她买水果,铁定买完了她还要再拿几颗放到我的袋子里面,爱人者人恒爱之。其实一个人生活很简单,也没时间想什么有的没有的,每天事情也挺多。结果有一次刚好有个闲暇的时间,放师长的教诲,师长讲到「五十年修学心得」,老人家今年是学六十年了,是十年前在香港讲的一段教诲。师长讲到:「你什么都不要了,你什么都得到了。」师父讲到这里笑得很开心,你什么都不要,你什么都得到。笑着笑着突然看着我们,「你们不懂,如人饮水,冷暖自知。」当时候师父笑的时候,我也笑了一下。师父是大笑,我是小笑,才嗅到这么一点味道。

 

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