净土集●印光大师法语菁华(第6集)悟道法师主讲 2016年9月21日

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净土集●印光大师法语菁华 悟道法师主讲 (第六集) 2016/9/21 日本东京国立奥林匹克纪念青少年综合中心教室 档名:WD20-025-0006

 

 

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《净土集.印光大师法语菁华》。诸位同修,我们这一节课继续来学习「印光大师法语菁华」,我们上一节讲到第十七段:

 

【古书有云:圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。盖已乱之治难平,未乱之治易安。】

 

我们上节课学习到这一段。这一段非常重要,凡事我们事先做好预防准备,这个是最重要。我们从个人的身体要懂得保健卫生,预防,不让它生病,这个是『治未病』。已经病了,治疗当然就需要一些时间。最好能够预防,不要发生疾病。所以中医的医学它重点是在于预防,预防胜于治疗。治疗是不得已的,因为病已经发生了,必须要去治疗。因此我们对于生活起居、饮食卫生平常就要留意,尽量避免吃一些不健康的食品。在现前这个社会很难避免吃到不卫生的东西,但是我们也尽可能要减少,减少吃这些不健康的饮食;换句话说,也就是降低我们生病的机率,生病的机率就减少,能够完全避免是最好的。

 

所以我们现在必定要有一些中医的常识,现代人普遍比较偏重在西医,西医跟中医,我们自己知道身体有一些疾病怎么治疗。如果一些紧急伤病,那就要找西医,紧急伤病。一些慢性病就不一定要找西医,可以考虑找中医来治疗慢性病,特别一些风寒感冒。风寒感冒这一类的,如果在表层甚至不用吃药,现在用物理推拿,有针炙的,现在这种民俗疗法这些也可以治,这个我都实验过。如果发烧,风寒感冒发烧,我实验过不吃药、饿一天,饿一天不吃东西,然后开水多喝一点,烧就退了,这风寒感冒引起的发烧。如果细菌感染就不行了,细菌感染的发烧跟风寒引起的发烧症状一样,病因不同。细菌感染,中药也有。如果找不到中药,只好去吃西药抗生素,而且抗生素自己花钱买的会比较好,去健保的是差一点,我都当实验品实验过了。

 

有一次细菌感染,那个是什么感染?人家带我去看一个地,说那边可以建道场,结果一进去,养鸭的,都是养鸭的鸭寮,那个味道有够臭的。那以前吃荤没感觉的,愈臭愈好,现在吃素这么多年,去到那边我就自然排斥。可能那一次去感染到那些细菌,回来就发烧了。发烧在长庚医院用免费的健保去打针吊点滴,吊了五天烧不退。后来我就去找一个私人的耳鼻喉科的,那个医生说要自己花钱,台币二千块。我说好,可以治就好了,二千块就自己付吧!二千块,他说我用这个是最好的抗生素。那二千块花下去,烧就退了。但是如果不是细菌感染的发烧不需要吃抗生素,连中药也不用吃,饿一天喝开水就好了。

 

我病得很有经验了,什么感冒咳嗽,我咳嗽了两次,差一点就死了,咳到吐血,大家应该有咳嗽的经验,但是应该没有我这么严重。所以病它有症同病不同,病同症不同,这个要去辨症。如果你吃错药,你就会愈吃愈严重,甚至你就吃死了。二OO三年,非典那一年,正在闹非典,我得了重感冒,又是咳嗽、又是发烧。然后医生都说这个是SARS,用SARS的药给我吃,吃一点我差点吃死了,后来我什么都不吃。后来怎么治好的?因为SARS它会传染的,但是我知道那个医生开错药,因为我那个病它不传染。因为那时候庄严师她弄饭菜给我吃,我没吃完,她拿去吃。我说妳不怕被我传染?她说她不怕。我看她吃了也没事,只有我在发烧,她也不发烧,好几天,我就知道,这个不是SARS,SARS会传染的。

 

后来吃什么?有一个居士说,悟道法师,我专治咳嗽的,我是自己关在一个房间,我专治咳嗽。他怎么治的?什么苹果醋,什么水醋,加一加,然后一个橄榄油。他说你喝看看,很多同修咳嗽治不好都是我治好的。我想那个也不是药,死马当活马医,咳了六天,咳得快死了,二十四小时,三分钟咳一次。那个喝下去果然好多了,就喝那个喝好的,喝那个醋喝好的。我知道进医院肯定是走着进去抬着出来,这个我心里很明白。我一九九六年也是一样,那次咳得吐血,我不去医院,我知道进医院肯定走着进去抬着出来。我就念观音,后来人家介绍中医看,吃中药好了。所以病急不能乱投医,病急乱投医可能你愈治愈严重。我现在算是久病成良医了。

 

所以,『圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱』,还没有乱,先让它不乱。乱了再治就不好搞了,很难治得平。所以『盖已乱之治难平,未乱之治易安』。所以我们这个息灾也是同样一个道理,护国息灾让灾难不要发生,化解灾难。念佛、戒杀吃素,这个是化解灾难一个根本,培养我们的慈悲心,不要有杀害众生的念头、恶念,这个是最重要的。但是很多人他不相信,我们说做息灾很多人有怀疑,第一个怀疑,有灾难吗?这是第一个怀疑;第二个怀疑,念佛能真的消灾吗?这第二个怀疑。世间一般人他总是有这个疑惑,他很难生起信心。因此,很多人他不知道要做息灾,只知道做救灾。救灾很多人知道要去救灾,为什么?灾难发生他看到了,人死了很多,他看到了,这个要救灾。

 

因此我们老和尚提倡息灾,这是正确的,应该灾难没发生不让它发生最好。怎么息灾?就是念佛、戒杀吃素、努力修善,断恶修善,念佛,这个灾难因没有了,灾难的果也就不存在了。所以西雅图那些居士,我去跟他们说明,他们才安心,星期天念佛共修会继续念佛。不然念得心都不安,本来念佛是要念到一心不乱,他愈念心愈乱,心愈不安,那就错了。所以这些道理还是要明白。道理明白了,心自然就安了。那这一段非常重要,我们要深入的去体会、去理解。接着我们看第十八段:

 

【念佛力善,戒杀吃素,深明三世因果之理。欲免苦果,需去苦因。】

 

这个第十八段,祖师开示,第一个就是『念佛』。我们现在大家都发心念佛,我们净宗同修发心念佛,念佛还要努力断恶修善,『力』就是努力,尽心尽力来断恶、来修善,这个简单讲就是『力善』。「力善」它包括断恶修善,断恶修善要努力去做,念佛、断恶修善。断恶修善第一个就是『戒杀吃素』。提出五戒十善的第一条就有包括后面的,第一条就是戒不杀生,要戒掉杀生,不能杀生。祖师再特别强调吃素,因为吃素它是戒杀的一个直接的因素,大部分杀生都是因为要吃肉,要吃众生肉而杀生的,如果大家吃素,那杀生的人就少了。因为大家不吃,他去抓了,卖也没人要买,自然它就减少了;如果有人买,买来吃,他就会继续去抓。我们佛门里面戒杀,这个是止持,这是禁止的。在菩萨戒有止持跟作持,作持就是要去做。做就是放生,戒杀是止持,放生是作持。放生包括我们现在的护生,保护野生动物,还有护生的宣导文宣,包括制作一些动画,制作一些戒杀吃素、放生的因果故事,这些都是属于作持。

 

放生这桩事情也是要学习的,不然过去很多人不懂得放生这些常识,乱买乱放,放到最后不但没有保护这些生物的物命,反而伤害了物命。这些常识要学习。所以现在华藏有做一个放生手册。在澳大利亚,我们在布里斯本要放生都要去市政府申请,一个月以前要跟市政府申请。你预定买什么生物去放,比如你买水族类的,他问你,你买淡水的还是咸水的,还是半咸半淡的?你买哪一种,你预定买哪一种?淡水的,它有一个地区,规定你去那个地方才能放,不能乱放。不能买淡水的放在咸水,那些淡水鱼都被咸死了;那你买海里的咸水鱼,放在淡水,牠也活不了。还有咸淡它混合在一起的,外海跟内地交接在一起,内地是淡水,外海是咸水,当中那一块半咸半淡的。所以他都规定的,你哪个地方才能买那些去放,因为这样牠才不会破坏自然生态。

 

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