以花供佛,发愿诵咒的功德(净空老和尚开示)

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以花供佛,发愿诵咒的功德(净空老和尚开示)

 

「散华,散布鲜花,以供养佛也。《会疏》云:散花者,花开清净。妙色妙香,散诸佛刹。若有花开,诸佛来坐。是故下界中以花为净土。见色闻香,诸鬼神等嫌之,犹如粪秽色香」。这括弧有说明,「谓诸鬼神以花之色香,同于粪便,故嫌之」。这一段告诉我们香花能够供佛、供天,天人他们见色闻香,佛,供佛,这个地方有花、有香,佛会光临,天神也会光临。

 

鬼神见到这个好香、香花,他就远离,各人业报差别不同,他没有这个福分,花色花香他的感触跟粪便相同,他不喜欢。可是天神他喜欢。这些我们明白了,燃香一定要燃好香,这是对佛菩萨、对神明的恭敬。如果这个不好的香、很难闻的香,鬼神喜欢,佛菩萨不喜欢。我们常常供好花、好香,我们就知道,冤亲债主这些鬼神他远离你,诸佛菩萨、诸天善神他来接近你,他会到这边来坐坐。

 

「《陀罗尼集经》曰:若四部众」,这个四部,出家男众女众、在家男众女众,这叫四部众,「以众花散阿弥陀佛,发愿诵咒者,得十种功德」。诵咒,我们要知道,这句「南无阿弥陀佛」就是咒语,全是梵文,没有一个中国字,所以念佛也是诵咒。或者是也有人喜欢念往生咒,往生咒第一句就是阿弥陀佛的名号。这部经上说以花供佛,发愿持名念咒得十种功德,这下面说出来了。

 

「一者,自发善心」。自己发善心。这个善心,求生净土之心,这个心是无上圆满菩提心。我念佛、供佛不为别的,就为往生极乐世界。第二个,「令他发善心」。别人看我发心,他也跟着发心。「三者,诸天欢喜」。人不知道,天神知道。

 

这二十八层天,除了无想天之外,欲界六天、色界十八层天,这些天人皆大欢喜。为什么?天人的果报是什么?上品十善再加上四无量心,四无量心是慈悲喜舍,这天人,天人看到人也发善心,欢喜!跟我们一样,我们看到善法就欢喜,看到善人一定欢喜,天人亦如是。

 

不喜欢看到人作恶,人有恶念、有恶行,天人距离他就远了,鬼跟他们就接近了。第四,「自身端正,六根具足,无有损坏」。这句说的是身心健康。自身端正,六根里头讲到意,意是心,身心健康快乐。「五者,死生宝池」。这是讲临终之后你到哪里去,你到极乐世界七宝池去,往生到极乐世界去了。

 

第六,「生生世世生于中国及贵姓中。生值佛闻法,不生边地及下姓中」。来生,来生如果想投胎,佛知道你生生世世会生于中国。这个中国是佛经上说的,不是我们现在的中国。这中国是什么意思?这个地区有高等文化落实在这个地区,这叫中国。

 

文化水准高,这里头有佛法、有圣贤教学,人民觉悟不迷惑,觉悟就快乐,迷则有苦,觉就有乐,所以这个地区的人离苦得乐,这叫中国。中也是不偏不邪的意思,这个地方人没有偏见、没有邪见,所以叫中国。生在这个地区,能够接受圣贤教育,能够学习大乘佛法,这个标准叫中国。

 

及贵姓中,他在这个地方投胎,一定是生在贵族家庭。为什么?善与善感应,恶与恶感应。凡夫投胎全由功德在做主宰,善恶报应丝毫不爽。不但生中国及贵族,而且生值佛世,他出生的时候佛在这个世间讲经教学,这个缘不可思议,他能够见佛,能够闻法。

 

值就是遇到,生在佛在世的这个年代,见过佛,听佛讲经教学,不生边地。边地就是文化落后的地方,没有圣贤教诲的地方称为边地。下姓中,印度古时候种族阶级很严格,不平等。婆罗门、刹帝利是贵族,婆罗门有智慧,多半从事于宗教教学,刹帝利是贵族,是统治阶级的,所以他们是贵姓。下姓这是平民。这以供养鲜花这个功德,会帮助你生在贵族,不是生在平民家庭。

 

「七者,成转轮王,王四天下」。这讲你有幸见佛闻法,依教修行,以你的慈悲心、爱心爱护一切众生,护持正法,你发这个愿心,你就成为转轮圣王。王四天下,这个王是统治,统治四天下的是金轮圣王,轮王里面地位最高的。

 

「八者,生生世世常得男身」。为什么佛在经上常常强调男身?女身比男身要苦,我们细心去观察就知道。所以菩萨示现成道一定示现男身,比丘尼、优婆夷、在家出家女众,她们修行证果的时候都现男身。第九,「得生弥陀佛国,七宝花上结跏趺坐,成阿鞞跋致」。

 

这是遇到念佛法门,有缘遇到净宗法门,遇到净宗法门一定得三宝善神的加持,让你有缘见到净宗经典,遇到修净土的这些善知识,你跟他们往来,你也就会修这个法门。修这个法门,你这一生决定成就,也就是说你决定得生净土。生到净土得阿弥陀佛本愿威神加持,你决定成阿鞞跋致。

 

《无量寿经》四十八愿讲阿惟越致,阿鞞跋致是《弥陀经》上说的,一样的,翻译的时候用的字不相同。第十,「成阿耨菩提。坐于七宝师子座上,放大光明。与阿弥陀佛等无有异也」。这是究竟圆满的成就,你在西方极乐世界成佛,真的把你妄想分别执著这些烦恼统统断干净了,烦恼断尽你就成无上菩提,这个时候坐七宝师子座上,这是说佛说法的宝座。

 

放大光明,这个大光明就是对一切众生说一切法门,帮助众生破迷开悟,帮助众生成无上道。你跟阿弥陀佛没有两样,等同无异。散花,供养香花得十种利益。十种利益有浅深高下的差别,这种差别全在用心不同,你用的是什么心,如果用的是真诚恭敬心,这个功德就不可思议。

 

所以佛在经上常常教我们,我们要记住,「一切皆从真实心中作」,这句话重要。处事待人接物要用真诚心,对自己的利益,就像这经上所说的,将来成佛跟阿弥陀佛一样。

 

http://www.amtbjt.com/programs/view/NyY2TTmtGzA/?resourceId=0_06_02_99

 

文摘恭录—净土大经科注(第三四八集)2012/5/19 档名:02-037-0348

 

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