认识观世音菩萨●如何如理如法诵持大悲咒(第1集)悟道法师主讲 台湾华藏淨宗学会

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认识观世音菩萨.如何如理如法诵持大悲咒  悟道法师主讲  (第一集)  2014/11/24  台湾华藏淨宗学会  净空法师专集网档名:WD21-065-0001

 

 

诸位同修,及网路前的同学,大家晚上好,阿弥陀佛。今天晚上,我们在台北华藏,以及我们华藏弘化网,跟大家来学习「如何如理如法诵持大悲咒」。这个专题是我们同修提出来,希望悟道能够来跟大家做一个讲解。

  

首先,也要跟大家说明一下这个缘起。我们学习这部《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,在我们观音佛学会,也跟大家在网路上学习过一遍,是二0一一年二月八号开讲的,已经讲圆满。接着又讲了第二遍,还没有讲完。因为平常大部分的时间都在外面应付各地邀请做三时繫念法会,因此我们这个讲座目前的时间,一年当中也没有多少时间,有空档我就尽量在网路上跟我们同修来见面、来学习。往后有一些地方,我是计划接受邀请的地方慢慢的缩小范围,我们就能够多一点时间来学习经典。因为在十几年前,费洪桂居士把观音佛学会移交给我,因为这个也是社团,她的任期到了。她跑到北京,当时好像民国九十三年的样子,大概总十年前,当时我记得我们师父上人在北京,费居士她还专程跑到北京。她要我接这个学会,我说妳去请问师父看行不行?行了我再接,如果不行我就不接了。她就真的跑到北京去跟我们师父上人报告。她去请示之后,回来跟我讲,说师父同意了。同意了,我就把它接下来,我当了两任的理事长。后来我的任期也到了,改任为常务监事,请福定法师担任理事长。

  

观音佛学会成立以来,我查看它的历史,也相当长。我接的时候,它这个学会、这个社团,成立二十几年,已经二十几年了。二十几年,做的什麽事情?大概都是做一点社会慈善救济,办一点活动,费居士接了之后,她还办了一些《弟子规》的活动。对于观世音菩萨的经典大家还是没有去接触、没有学习。成立一个观音佛学会,这个名称,顾名思义,这个学会就是要我们大家在一起学习观世音菩萨经典的一个会所。但是观音佛学会成立,大家都没有在学习观世音菩萨的经典,只是做一点慈善工作,做一点、办一点活动,大家也没有去接触观音菩萨的经典。当然都知道南无观世音菩萨他是大慈大悲救苦救难,但是对观音菩萨他怎麽样大慈大悲,他怎麽来救苦救难,这个内容大家都不知道。因为没有接触到观音经,所以大家也自然就不知道。我接了这个学会,那个章程可以说整个都改过来了。所以沉祕书长跟我讲,悟道法师,那你整个大换血,整个章程改过来。我说没有这样改就不符合这个名称。

  

我们要学习观音经典,观音菩萨的代表在显教有三部经典。《华严经》的善财童子五十三参第二十七参就是参观自在菩萨,《华严经》的「观自在章」。第二部是《愣严经》的「观世音菩萨耳根圆通章」,这章经非常有名,二十五圆通它是第一的。第三部经,也大家非常熟悉的,就是《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》,这个诵持的人就很多,不但在台湾,在日本、韩国,特别是日本,诵这个观音经的人也不少,也非常多。这三经古来祖师大德有注解,讲的人也有,过去我们淨老和尚也讲过「观自在章」,「观音菩萨耳根圆通章」也讲过,古来祖师大德的注解也相当丰富。那《普门品》就更多了,讲的人就更多了,读诵的人也多。但是这部《大悲心陀罗尼经》自古以来讲的人很少,注解也非常少。我一直要查古代的注解都查不到,电脑上也查不到。我只有查到一个,是在美国万佛城,宣化上人好像有一个注解,其他的资料都非常的,可以说没有,找不到。

  

这部经讲的人很少,注解就更少,几乎看不到。但是很奇怪的,持大悲咒的人特别多,自古以来持大悲咒的特别多。我们看《淨土圣贤录》,就有人,清朝有老菩萨,就专门持大悲咒求生淨土,临终往生西方的。持大悲咒的人非常多,但是读这部经的人就不多了,讲的人就更少了。因此我接了观音佛学会,接了几年,我想就找时间来讲讲这部经,因为持大悲咒的人很多,但是对这部经大家还是没有接触过。我们来学习这部经,当初一个动机也就是跟今天我们同修给我提出来这个专题,跟这个专题的意思是相应的。因为持诵大悲咒的人很多,但是有的人他持得很有效果,有的人持得好像效果也不明显,这个原因在哪裡?关键就是「如理如法」这四个字,如理如法来诵持,那当然它就灵了;如果不如理、不如法,那就不灵了。

  

那怎麽样才是如理如法?这个也不是我们自己能够来解释的。所以如理如法,要怎麽样诵持大悲咒才是如理如法?当然你要回归到这部经典,就是当初我接了观音佛学会之后启讲这部经的一个缘起,就是怎麽样来如理如法诵持大悲咒。如果你没有回归到这部经,那我们也没有个依据、没有个标准,所以要回归到这部经典,根据这部经典的理论方法来诵持就能达到如理如法。所以这个题目也非常好,也非常重要。不管修哪一个法门,念哪一尊佛菩萨的圣号,包括世间这些圣贤之道,都是要如理如法。所以理不能不明白,道理、理论不能不明白。对于经典裡面讲的道理、理论我们要能够善解,我们开经偈念了,「愿解如来真实义」,这个真实义就是如理了,要能善于解如来真实义,真实的道理,对经典上讲的道理我们要有正确的理解、正确的认识。

  

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