4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔(第19集 视频/文字)蔡礼旭老师

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大马中心第二届中华传统文化进修班—四五OO年前中国的远祖是如何教导他的后裔  蔡礼旭老师主讲  (第十九集) 马来西亚中华文化教育中心  档名:55-053-0019

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大家早!我们俗话常说,「父慈子孝双亲乐,兄友弟恭满堂春」,「三兄四弟一条心,门前泥土化黄金」,兄弟和睦、兄弟团结是一个家庭相当大的福分。我们上一节课跟大家谈到法昭禅师的这一首偈说到的,「同气连枝各自荣,些些言语莫伤情。一回相见一回老,能得几时为弟兄?弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟,留与儿孙做样看」。

 

古代留下来的这些教诲,都是从他们真性情当中流露的。所以学习古圣先贤教诲最重要的,是用心感受所谓真感情好文章。我们看,从这一首偈当中,每一句的心境我们把它体会到了,都是兄弟相处最重要的心态。比方第一句提到的同气连枝,从这个连枝我们就可以体会得到,兄弟是一体,不分彼此。而根在哪儿?根在我们的父母,根在我们的祖宗。所以一个人只要跟兄弟冲突了,这是不孝祖宗、不孝父母。尤其假如又是大哥、又是大姐,那就罪加一等,大哥要当得够格。在人的人格特质当中,当哥哥、当姐姐当得好,看起来就很有安全感,就能常为大局着想。讲到这里,有没有当小弟小妹的?心里会不会难受?小弟小妹有很多,也看起来像大哥大姐,他假如在同侪当中、同事当中都懂得去爱护别人,那他的心量还是很大的。真明白兄弟连枝,就会想到友爱才能让父母放心,所谓「兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中」。

 

又有一句话,「以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下无不爱之民物」。虽然是短短三句话,假如从今天开始,这三句话就印在我们的心地上,我们今天学问就上升了。「学贵心悟」,这个心悟就好像孔子讲的「举一反三」,这个一就不是只有这一句话,是这一句话背后的心地,体会到了,时时以这样的心地来存心。这个三是什么?这个三就是一切时一切处都用这颗真诚心,就反三了。都用这颗恭敬心,都用这颗慈悲心,都用这颗觉悟的心,都用这颗清净的心,这个人就是会学了。会学的人什么时候在学?一切时一切处,善观己心,历事炼心。经历每一件事,看看自己的清净心有没有提升,看看自己的平等、真诚心有没有提升。这叫心,心是本,孟子讲的「学问之道无他,求其放心而已矣」。学贵心悟,守旧无功,其实我们冷静去看,这每一个字都很有味道。我们因为长期学习,尤其在学生时代是知识的积累,就一直灌进去、一直灌进去,到底这个知识、这一句话感动了我们的心灵没有,启发了我们的心灵没有?进来的东西不产生作用,它会发臭。《弟子规》说的「不力行,但学文」,学了一大堆东西,悟不到心里去,都留在表面、留在脑子,很容易就拿出去要求别人,「长浮华,成何人?」「学如逆水行舟,不进则退」。学得多,没有消化、没有领受,他就产生傲慢,甚至于产生学习的惯性。他不会用心,他只会记,记一大堆,用不上,用不到生活、用不到工作、用不到处世待人接物之中。

 

这个旧就很有味道了。我们以前错误的惯性有没有打破?不然还是像以前考试机器一样,记一大堆,背都背得出来,一句都没有用上。所以我们常常遇到一些境界,手足无措。我们曾经背过多少句经句,算不清楚了,怎么遇到一件事,一句都提不起来?那就是学问没有从心上下功夫。假如是心上下功夫,印在心上,哪有可能不能提起来的道理?所以为什么学习首先不要贪多。学习要稳重,稳若泰山。这个稳若泰山,说实在的,我也是背起来的。刚好有一天真的到了泰山,才知道什么叫稳若泰山。因为泰山的底非常广,坐下去非常稳。所以叫「读万卷书,行万里路」,因为我们的古圣先贤特别会用天地万物来譬喻,你一看,印象特别深刻。行万里路,还要阅人无数。善财童子五十三参,每天从每一件人事物当中,「见人善,即思齐」,「见人恶,即内省」。我们觉得,「我这一阵子怎么都没进步,反而退步了?」贪多了,嚼不烂。一大堆东西,嚼嚼嚼,都嚼不烂、用不上。今天假如我们就持这一句「见人善,即思齐」、「见人恶,即内省」,每天会不会进步?铁定进步,不可能哪一天不进步。所以就是,虽然都懂得这些经句了,但是都没有印在心上,俗话讲的囫囵吞枣。我们要很冷静,我们又是父母、又是老师、又是领导,我们囫囵吞枣,传给晚辈的又是什么?

 

我们很想做好事,可是我们的执著去掉没有,我们的分别去掉没有?「知所先后,则近道矣」,先后不是先做好事,是「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」。这个「本」字,用心去悟了,可以在一切时一切处去观察什么才是本。真正知道本了,所有的努力才能产生好的效果,叫「君子务本,本立而道生」。今天这个本没有掌握,根没有扎牢,树一天一天长大,我们还挺高兴的,因为挺好看的,长得很大,太好了,太高兴了。可是当真正的强风来的时候,连根拔起。当连根拔起的时候,你想要让它再慢慢成长,它也没这个机会了。「小人行险以侥幸」,我们在做人做事当中,还是不能够时时以经典来做事情。这个侥幸就是,「一定要扎根吗?一定要这样吗?可能我例外」。告诉大家,没有任何人例外,哪怕是很有智慧、很有德行的人,他都不例外,为什么?因为他考虑流弊的问题,他自己很优秀,问题是后面的人假如学他学不成怎么办?他一定要用扎扎实实的样子给后面的人看。很多人说,「我不用守礼,我不用持戒,我守心就好了」。真正境界很高的人,他也会守给大众看。所以智慧再高的人,他一定是考虑流弊问题,都从务本开始做起。而且大家要了解,人与人的影响是随时随地的,而且不好的影响很快,叫「学坏一日有余,学好终年不足」。所以今天我们有贪瞋痴,一个领导者脾气大,保证他底下的人脾气也大。什么时候底下的人变脾气大,下属都不知道,因为那是潜移默化的。

 

所以我们要护念好自己的修行,也要护念好身边有缘人的修行。但前提是先护念好自己的学问道德,自己能度,才能度他人。因为在这个时代,确实,认同传统文化的人都很善良,但善良不一定能成就长远的功业,一定是理智、智慧才行。「十年树木,百年树人」,文化教育事业是百年的事业,绝对不是一时激动、一时情感很浓能够做得好的,都要回归到格物、回归到修身这个根上来做。其实孟子也讲到,「其进锐者,其退速」。为什么进得愈勇猛的人,他反而退步得愈快,或者是不干了,永远都不想再做这件事了?为什么一开始这么样的积极,最后的结果却是这样?因为他在进锐的时候,他是激动的,他是感情的。就好像爱一个人爱得死去活来,很可能最后的结局是什么?是恨一个人恨得牙痒痒的。情感就是这样,情感是不可靠的,很会变化的。比方,可能就有这个情况,一般的大众听了传统文化非常激动,「这个东西太好了!」他就很积极参与活动。参与这个活动的时候,因为他情感很强烈,其实人情感很强烈的时候,同时他也很有希求的。他很有希求,他希望怎么样,他很渴望。比方说一个年轻的女子,当她感情没有依托的时候,她会很希望赶快找一个人嫁了,对这个男子期望高不高?非常的高。可是当她真正嫁给他以后,看到他种种不是,又不能够包容,那她情绪会非常非常的强烈。弘扬文化是一种使命,是一种理智。我们要不断加深每一个人对这些经典、圣贤教诲的认知,绝不可单凭情感要来做这些事情。

 

所以薰习就非常重要,我们不能为了要做好事,把学习的时间都耽搁掉了。而且学习还得持续学,一天不学,情感、烦恼就上来了,这个都是客观状况。「三日不读书,面目可憎」,我们现在一天不听经、不明理,烦恼就上来了,这个都不能侥幸的。我们没有顾及到这些客观状况,忽略了大家每天薰习的重要性,结果统统陷在事务里面,身心俱疲,又没有足够的理智,一下子所有情绪涌上来,到时候你要劝他都劝不动,他就非常误解的、非常不能忍受的离开我们的团队。当初来,他也是非常认同的。我们走在弘扬传统文化的路上,要护好自己,也要护好来到身边的每一个人。我们今天讲兄弟,来的都是兄弟,绝不愿意他带着误解、带着情绪,而否定了传统文化。所以护念就很重要了。因为我们在弘扬文化的过程当中,也要对照经典来做事情,要稳扎稳打、循序渐进,欲速则不达。我们都想要很快的时间影响很多的人,而忽略了可能跟在我们身边最久的人,他生烦恼了。跟在我们身边最久的人,他有执著,他产生情执了,而不是愈来愈法喜,而不是愈来愈有智慧,「近处不能感动,未有能及远者」。可是我们可能会在鲜花、在掌声当中,觉得「我做了很多的好事了」,这些都可能是我们在弘扬传统文化的过程当中会出现的状况。所以稳扎稳打,时时回到务本上来,很不容易。而且要认知得很深刻,才能这么做。

 

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