妙法莲华经(第20集)净空老和尚主讲

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妙法莲华经  (第二十集)  1987  台湾景美华藏佛教图书馆  净空法师专集网档名:08-001-0020

第20集 A

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《法华经》,我们在信阳街李月碧讲堂那个时侯讲过《法华经》的大意。这一次我们开讲到现在,将本经的经题、玄义已经讲完了,今天我们读到经本了。因为玄义以及《法华经》的纲要都曾经讲过,「弘传序」就略说,希望分作两次介绍完。第三次,就是第三个星期,我们就开始要讲到正文。希望同修当中可以做做介绍。本来开讲的时候,我看我们讲堂人坐得满满的,大概是玄义太长了,好像听了这麽久也没有听到经文,那个心量比较小的都退了心,在《法华经》裡五千退席,已经退了不少。讲到经文在心裡上有个依靠,希望大家能够来听。实际上玄义非常重要,因为经文太长,部头又大,这个经总得要讲上三年才能够讲圆满,玄义就是全经的大意,在没入文之前先提出来介绍。

「弘传序」,弘传是这篇序的名称,这篇序文是终南山道宣大师作的。道宣大师,这是我们大乘佛法八大宗裡面律宗的祖师,律宗是通大小乘。因为我们现在所受的比丘戒、比丘尼戒是属于小乘,而菩萨戒则属于大乘。所以在八大宗裡面,其馀的这七个宗是纯粹大乘法,只有律宗裡面有小乘,所以它是大小乘都离不开的。道宣律师是先作序,只作了一篇序文,并没有这个题目,题目想是后人加上的。这是在古德的注疏裡面,他们怀疑是在宋元以后才加上这个名字。或者也有可能是祥师所安。意思是说,道宣律师作这篇序文,目的是流通大法的;换句话说,就是向大众来推广、来宣传这部经。所以后人加上弘传,加上这样一个名字,也很能够契合这一篇序文的宗旨。这篇序文宗旨确实是为了弘扬这部经,传持这部经。

着作人是「终南山释道宣述」,终南是山名,这座山在中国佛教史上是很富盛名,山在长安。诸位要知道,这是唐朝时候,唐朝的首都就在长安。首都在当时不叫首都,我们现在叫首都,当时叫京师,师就是师范的意思,就是京城是所有城市的模范,所谓是首善之区,帝王所在之处。这个山在长安城南方八十华里,也不太远,现在算起来四十公里,不是很远的一个地方。在它的东面就是太华山,西面就是太白山。因为这个山脉是发自西北到南这个地方,这是止于这个地方,所以叫终南,山到南方这个尽头,所以叫终南山。这是我们佛门的圣蹟之一,这是大师居住的所在,也是寺院建立在终南山。道宣律师,我们现在在台湾也有个道宣,这个道宣跟终南山这位道宣那是两个人,不是一个人。

他是湖州长城人,要从他家世渊源上来说,他是彭祖之后,是彭祖的后裔。父亲曾经在隋朝的时候,唐朝前面就是隋朝,隋朝的时间不长,很短,在隋朝做过吏部尚书,相当于现在内政部长,可见得他也是世家。他生于开皇年代,开皇是隋朝。他的历史在此地我们也不必多介绍。因为他是序主,这篇序文的作者。这位法师学问实在是好,从他这个家世我们能够看到,他读书很多,世出世间法都通达,十二岁就能写出一手好文章,他十六岁的时候就诵《法华经》,经典裡面记载的,二十天就能够背诵。这部《法华经》他是十六岁的时候,念了二十天就成诵,经就能背得下来。无怪乎他要写这篇「弘传序」,《法华经》对他的因缘可以说是相当之深。虽然他以后没有弘扬法华宗,他是弘扬戒律。戒律是学佛的基础,也是悲心愿力之所使。

他是十七岁出家的,十六岁就能背《法华经》,十七岁出家,二十岁他就依律宗八祖,「弘福寺智首律师」。弘福寺也很有名,当时在长安是翻译经典的一个道场,我们晓得有许多经典都是在弘福寺这个译场裡头翻出来的。他跟着智首律师学戒律,生活过得非常清苦,在当时诸位要晓得,他出家受戒之后,那个时候是唐朝正是兴旺的时候。隋灭了之后,唐太宗起来平定天下,大概不到五年天下就太平了,可以说各方面都复兴,社会繁荣,人心安定,这是个盛世。贞观之治在我们中国历史上,可以比得上汉朝的文、景,这是中国历史上有名的四个时期,就是政治办得最好的时候,也是老百姓最享福的时候。贞观以后就是开元,开元是唐明皇。开元的晚年不好,晚年是安禄山造反,那个祸根都是从杨贵妃生起的。这是中国在政治上最值得称讚的四个时期。道宣律师是唐太宗这个时候。

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