净空法师 华严经讲述菁华(第297集 视频/文字)

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摘要

清凉在这一段里面,注解当中给我们说明,「恶业障重,名甚羸恶,又羸无善力,谓一阐提,恶即弊恶,谤方等经者,明示妙理,是谓资益」。注解虽然不多,精彩的意义都点到了。

华严经讲述菁华  (第二九七集)  2000/4/7  新加坡净宗学会  档名:12-045-0297

 

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请掀开经本,夜叉王长行第三句看起:

 

【严持器仗夜叉王。得能资益一切甚羸恶众生解脱门。】

 

清凉在这一段里面,注解当中给我们说明,「恶业障重,名甚羸恶,又羸无善力,谓一阐提,恶即弊恶,谤方等经者,明示妙理,是谓资益」。注解虽然不多,精彩的意义都点到了。

 

这一位『严持器仗夜叉王』,也是属于北方天王这个族群。北方天王都是护持一切众生,偏重在如我们今天所讲的环保,偏重在这方面。现在世间人意识到环境保护的重要性,这是因为工商业发达之后,整个地球受到自然生态的严重破坏,使生态失去平衡,于是许许多多自然灾害发生了。现在大家明了这个事实状况,开始来研究讨论如何把环保工作做好。可是能不能有效的做好?我们知道这非常非常困难。难在什么地方?他们今天所了解的是表面的现象,不知道根本的原因在哪里,所谓是治标不治本,所收的效果当然就有限了。

 

佛在经典里面教导我们是从根本救起,根本是什么?根本是人心。佛家讲「依报随着正报转」,依报是什么?自然环境。环境的好坏依人心转,人心善,环境就善;人心不善,环境就不善。这是有大道理在,非常可惜现在人不知道,现在人也不肯学习,一切都说要拿科学证据来。如果说科学证据,这个科学证据很深,现在科学家还达不到。我们想想两百年前,哥白尼那个时候讲「地球是圆的」,人家不相信,还把他处死。他那个时候拿不出证据,现在证据拿出来,他不是冤枉死了!这更深一层的证据,现在的科学家还没有办法能够证明;我相信科学家如果证明,恐怕我们这个地球已经毁灭了。依报确确实实是随着正报转的。

 

在中国,谚语常讲「风水轮流转」,风水就是我们居住的自然环境。有所谓「福人居福地,福地福人居」,这个跟佛法讲的就相应,你有福报,你住在任何地方,这个地方就是福地。在《华严经》里面特别给我们显示,你看善财童子五十三参,他的方向都是南方。我们看到这个经文,初学佛的时候,怎么所有善知识难道都住在南方吗?东方、北方、西方难道没有吗?原来统统都有。只要是善知识住的地方,都叫做南方,所以这个南不是东南西北,南是比喻什么?南是象征光明。古时候中国跟印度都讲求五行,五行是金、木、水、火、土,印度人也讲。东方是木,南方是火,西方是金,北方是水,当中是土。南方是火,火象征光明,善知识居住的地方,那个地方就光明,就这个意思。我们才懂得那个南不是方向,是代表有智慧、有光明的所在。这就是福地福人居的道理。

 

所以讲到环保,最重要的如何保护我们的心理。不但是佛菩萨,所有古今中外的贤哲,真正有智慧、有德行的人,都教导我们断恶修善、转迷为悟。中国古代的教学,技术能力是其次,最重要的科目是德行。孔夫子教学有四个科目,这大家知道的,第一桩是德行,第二是言语,第三才是训练办事能力,文学艺术摆在最后,他有层次。佛陀教育也是这个样子,释迦牟尼佛跟孔子没见过面,没有通过讯息,他们的想法看法、说法教法居然完全相同,这是中国古人所讲的「英雄所见,大略相同」。都是真实智慧,所以他们设施几乎没有两样,都是以德行摆在第一。我们如果不在品德上求修养,来转变环境,一味还要有自私自利,这个不得了。有自私自利这个念头,我们的根坏了!我们根本没有了,你的善事做得再多、做得再好,都不是真实的。那就像是花瓶里面插的花一样,很美、很好看,提供大家欣赏,死的,几天就枯萎凋谢了,它没有根。根是德行,我们要明白这个道理,儒、佛的教育都是教我们扎根。

 

但是今天,现在社会家庭教育没有了,学校教育也没有,也不扎根了,人不知道人与人的关系,你说这多可怕。伦理道德完全废弃掉了,世界怎么会不大乱?不但世界大乱,真的像基督教、像《古兰经》里面所讲的「世界末日」。末日是怎么形成的?人不知道人与人的关系,人不知道怎样做人,这还得了吗?说实在的话,许许多多人都承认人有兽性,人跟禽兽有什么两样?人之所以能够成为人,就是人接受教育,禽兽没有人教牠。接受教育之后,人就异于禽兽,跟禽兽不一样。一定要接受圣贤人的教诲,中国自古以来,我们在历史上去看,至少能看到三千年,这是信史,确实有记载的,三千年之中都接受圣贤人的教育。教什么?教孝、教忠、教仁、教义,教我们知道人与人的关系。从什么地方开始?从父子开始。什么是父子关系,什么是夫妇关系,什么是兄弟关系,什么是君臣关系(这是现在人讲领导与被领导的关系),什么是朋友关系,你统统搞清楚、搞明白,你能够把这些关系做得非常好,这叫尽义务,义!我们在基督教《新旧约》里面常常看到「义人」,「义人」是什么?懂得尽义务的人,懂得道义的人。什么道?这五种是道,在中国叫五伦,伦常大道。你懂得这五道,夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友,你懂得这个道,你能够尽义务,这个人叫义人。你不明白这个道理,现在人真的不懂,所以今天在社会上我们仔细观察,真的是父不父、子不子、君不君、臣不臣,社会大乱!

 

天王在此地发心,要『资益一切甚羸恶众生』,羸恶众生造作恶业,无知,他要去帮助他、要去利益他。那怎么做法?他的名号,『严持器仗』,名号跟他的得法都有连带关系。今天一切众生有苦有难,我们要尽心帮忙,尽心尽力帮助他。可是帮助的事情太多太多了,要知道本末缓急,这是学问。哪是最重要的,哪桩事情要先做,不可以本末倒置,本末倒置你收的效果就少了。一定要懂得哪个最重要,最重要是教学。古代这些帝王,中国人常讲古圣先王,决定不能听现在人说古时候是专制,这些皇帝用种种方法来剥取人民的血汗,奴役人民,这个说法是不公平的。我们一定自己去读历史,看看那些人到底是存的什么心,他干了些什么事,我们要认识他。你读了之后才知道,那些人不糊涂,那些人很聪明,做一个君王的人,做一个领导人,无不是以为人民谋福利为目标。他要不给老百姓造福,他那个位子就不能保持,不多久就被别人取而代之,所以在那个位子上是全心全力为人民谋福利。人民谋福利里头最重要的他知道,把教育办好,所以古时候,政府施政第一桩大事是办教育。你看它机构里头的排列,宰相下面有六个部,六个部第一个是礼部,礼部要用现在的话来说是教育部,它排名第一,礼部尚书就是教育部长。

 

在中国实行的是双轨教育,从汉朝到清朝末年,差不多将近两千年。佛教传到中国,佛教是教育,由帝王自己负责任;国家一般教育,从汉武帝确定教育政策,用孔孟的学说来教化国人。这个政策确定之后,一直到清朝没有改变,在中国推行了两千多年。儒家的教育就是伦常八德,这是它教学的中心。五伦、五常,常是德行,仁、义、礼、智、信,这五个字是做人基本的条件,叫常道。《左传》里面说得好,「人弃常则妖兴」,那个常就是五常,仁、义、礼、智、信,人要把这五个字丢掉了,不仁、不义、无礼、无信、无智,这个社会是什么?社会就是妖魔鬼怪。人弃常则妖兴,妖在哪里?违背常道的人,这人是妖,不是人。这个话讲的并不刻薄,为什么?人身失掉之后,再不会得人身,到哪里去?佛家讲六道轮回,他到饿鬼、地狱、畜生去了,所以称他作妖魔鬼怪。

 

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