净空法师:广施功德宝,「宝」具足三种意思

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净空法师:广施功德宝,「宝」具足三种意思

 

下面一个「宝」字,这句经文最后是个宝字,「应深着眼」。这个字,念老要是不提醒我们,我们往往把它疏忽掉,他这一提醒,我们就注意到了,这个字意思很深。「此诚为画龙点睛之笔。盖开法藏所开显者」,就是这个宝也。广施功德宝,这宝具体怎么个讲法?广施与众生,就是这个宝。宝是什么?「又此宝字具三义:一者美称。如尊佛而名为宝王如来,赞美念佛三昧曰宝王三昧,尊佛菩萨之印契为宝印等」。这个印契是印证,我们修的功德,不知道是真还是假,求佛菩萨给我们做证明,这印契就是印证,称为宝印,这是称赞。

 

「二者,宝乃梵语摩尼之译名」。这就是有实物,古印度话叫摩尼,翻成中国意思则翻成宝。「《仁王经良贲疏》曰:梵云摩尼,此翻为宝。会意翻云:如意宝珠」,我们体会这个意思,把它翻成如意宝珠,「随意所求皆满足故」。你要得到如意宝珠,你想什么都能得到、都能满足,这有实物。「又《涅槃经九》曰:摩尼珠,投于浊水,水即为清」。《弥陀经疏钞》里头也说,「明珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛。亦正是以宝珠喻佛号。」念佛能把烦恼念掉,能把清净心念出来,清净心是宝。这是第二个意思。

 

「三者,《智度论四十七》曰:于诸宝中,法宝是实宝。今世后世乃至涅槃能为利益。」《大智度论》说得究竟,说得太好了。为什么?世间之宝,你这一生得到,带给你富贵的生活,但是死了以后你带不去,只能在这个世间享受几十年。几十年的不多,享受几年、十几年,很多。我们看看每个朝代的君王,他们拥有的珍宝多,死了以后一个都带不走。

 

所以真正的宝是法宝,法宝是真实的宝。为什么?今世你受用它,后世你还受用它,它能带得去的;乃至于你证得大涅槃,你还可以带着它,永远不会失掉的。这是什么东西?法宝。法宝是什么?戒定慧,这三宝,这个一定要认识。持戒,这个功德能带走的;修定,这个功德利益你也能带走的;开智慧,统统能带走的。所以它是真的,它不是假的。现在得利益,来生也得利益,后世永远都得利益,这是真的。

 

「今经中宝字,悉俱如上诸义」。上面讲的三个意思,这个宝里头都含有,具足这三个意思。「所说之法是真实法宝,此法至妙无上,故喻之为宝」。这个法是什么?这个法就是《无量寿经》,就是信愿持名往生净土不退成佛,这是至妙无上的法宝,这个宝就是这部经。「若切指此宝」,确切给你指出来,这无上的妙法是什么?就是持名之法。蕅益大师所说「信愿持名」这四个字,无上法宝。真信,信有西方极乐世界,信有阿弥陀佛,求愿往生,一心念佛,这是信愿持名,无上的妙法,无上的妙宝。

 

所以持名之法,「盖念佛之心印,坚固不坏有如金刚,故称宝也」。这说得太好了!广施功德宝就广施信愿持名。效法释迦牟尼佛,学习这部经典,自利;全心全力把这个经典、这个法门介绍给大众,利他,广施。自己一定要得利益才能广施,自己不得利益,不能广施,介绍给别人讲不清楚。自己有怀疑,怎么能叫别人相信?自己修,真得利益了,你讲出来的话,字字句句叫斩钉截铁,没有丝毫怀疑,没有人不相信。

 

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二六一集)2013/4/11 档名:02-040-0261

 

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