净土大经科注(第四回) |第32集|视频MP3文字|净空老法师主讲

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二零一四净土大经科注  (第三十二集)  2014/4/18  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0032

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诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》第一百九十七页,倒数第六行,看注解:

 

第四,「实相念佛。远离生灭、有无、能所、言说、名字、心缘等相,专念自性本具天真之佛」。「天真之佛」,我们参考资料里头有,有「能所」、有「心缘」。在一百五十七页,第二百九十四条,能所,这是从《佛学大辞典》节录下来的,术语。「二法对待之时,自働之法,谓为能。不働之法,谓为所。如能缘所缘、能见所见。世言原告,即为能告,被告即为所告。金刚经新注一曰:般若妙理亡能所,绝待对」。能所是一对,相对的,实相念佛是没有对待的,你看,远离生灭,生灭是一对,有无是一对,能所也是一对,言说、名字、心缘。心缘在二百九十五条,术语。「起心而攀缘外境,为虑知心外事物之义。起信论中本曰:离名字相,离心缘相」。这是古大德教导我们,听经要用什么样的心去听,或者说是用什么样的心态去听经,读经用什么样的心态去读,这是最高的境界,与实相相应。

 

听经不执着言说相,不要把他的言说放在心上;读经不能执着文字相,也就是说别把文字相放在心上。文字是言说的符号,名字是名词术语,实相是名词术语,观想是名词术语,持名也是名词术语,这是讲佛法的专有名词,不能执着,不能分别,不能起心动念。心缘,是心里头缘虑见闻的义理,这个也是错误的。为什么?凡所有相皆是虚妄,你把虚妄的相放在你的心上,你的心就被染污了。这全讲的是阿赖耶一边的事情,为什么?实相是真相,真相里头没有这个东西。所以真相是远离生灭,没有生灭、没有有无、没有能所、没有言说、没有名字、没有心缘等相,等是等等一切,全没有。

 

全没有了是什么境界?这个地方为我们说出来,专念自性本具天真之佛。我们要问,怎么个念法?不起心不动念,远离,统统离了之后就不起心不动念了。一切境缘清清楚楚、明明白白,心如如不动,这个时候心跟境界融成一体,本来就是一体。我们还是用电视屏幕跟画面来做比喻,电视的屏幕跟画面是不是融成一体?决定分不开,分不开哪是屏幕哪是画面,它融成一体了。一体就是天真之佛,一体就是实相念佛。有没有念?没有念,有念都是妄念。无念之念,念而无念,这是实相,这个意思说不出来,要自己细心去体会。

 

实相念佛凡夫做不到,我们能做到的前面三种,持名、观像、观想。后面这一条,后面这是诸佛如来,佛念佛,他们完全是实相,他们没有虚妄相。他们确实是无念而念,念而无念,念跟无念也融成一体,也没有法子分辨。这个现相是真相,前面所说的持名、观想、观像都是妄相,这是真相。真相在哪里?真相就在现前,真相从来没有离开我们,我们就是见不到真相,见到真相你就成佛了。成的这个佛,天台大师六即佛里头说的究竟即佛,不是其他的佛,不是名字,不是相似,不是分证,是究竟佛,究竟这个名词也不能执着。所以下面说专念自性本具天真之佛,前面远离生灭,离一切相,这个地方专念自性本具天真之佛,即一切法,离一切相,即一切法,《金刚经》上说的。

 

「天真之佛」,参考资料第二百九十六条,天真佛这一条节录的,术语。「法身佛之异名」,天真佛就是法身佛,「谓众生本具之理性,天真独朗」。在哪里?就在面前,从来没有离开过我们,无论是生,无论是死,无论到哪一道,总没有离开。它是什么?它是一切众生本具的自性。惠能大师开悟的时候说,何期自性,天真之佛就是自性,自性本自清净,自性不生不灭,自性本具万法,本来具足,自性不动不摇。要知道整个宇宙都在动荡,有生有灭,它没有生灭,它如如不动,它是一切法的本体,所以「何期自性,能生万法」。我们要能体会这个事实真相,只有这个是真的,其他全是假的。所以说它天真,天是天然的,法尔如是。

 

《证道歌》上说:「法身觉了无一物,本源自性天真佛」,真正觉了是大彻大悟、明心见性。见性是什么?见性无一物。是不是真的无一物?不是真的无一物。那为什么叫无一物?起心动念、分别执着全没有,叫无一物。森罗万象在面前,知道是什么?全是假的,这叫无一物,全是假的,没有一样是真的。只有能现万法、能生万法的那个自性,自性不生不灭,如如不动,它一物都没有,它能现相,相是假相,所以也不能承认它是有一物。在一切相里头见性,在一切性里面看到相在生灭,幻相在生灭,自性如如不动,真相大白。

 

《宗镜录》里头也说得好,「祖佛同指此心」,祖是祖师,佛陀,都同时指这个心,「而成于佛」。佛从哪里来的?心就是佛,佛就是心,所以「亦名天真佛」,或者说「法身佛」,或者说「性佛」,自性佛,或者说「如如佛」,都是这个意思。我们要明了,我们要把它搞清楚。

 

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