净土大经科注(第四回) |第43集|视频MP3文字|净空老法师主讲

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二零一四净土大经科注  (第四十三集)  2014/5/2  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0043

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诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》第二百一十六页,倒数第三行,我们看注解:

 

「二教。以上判教虽有不同,但顿渐二教,诸家同摄」。判教的这个几家,对于顿渐大家都承认,都认为世尊的教学有这两种存在。顿是顿超,对上上根人;渐,上中下三根都算是渐次提升。这个渐里面层次不等,它是逐渐向上提升;顿是指顿悟,没有阶级,真的像古人所说一闻千悟,一下他就彻底了,就明心见性,这就是上上根人。「天台、贤首两家,亦皆以渐顿而分四教、五教」,四教里头有顿,五教里头也有顿。「《五教章》云」,贤首的,「或分为二,所谓渐顿。以始终二教」,这是大乘,大乘始教一直到大乘终教,这都是属于渐,「所有解行,并在言说,阶位次第,因果相乘,从微至着,通名为渐」,这是渐次向上提升的。顿教是「言说顿绝,理性顿显,解行顿成,一念不生即是佛」,没有阶级的,这个叫顿教。

 

宗门里面属于顿教,它没有渐教。但是顿教里头,确实是顿悟、顿修、顿证,也有人二、三十岁的时候,不定是什么个缘分遇到了,他就开悟。惠能大师给我们表演的,这第一个,第二个表演的惠明。能大师逃难的时候,他们分头去找,惠明找到了。惠明在五祖会下没有开悟,迷惑颠倒,怎么会在追赶六祖的时候,在路上碰到豁然就开悟?像这种,种种他们顿悟的不同,不一样的,我们要理解,但全是真的,全是顿悟。第三个,无尽藏比丘尼,也是六祖在逃难当中遇到的。这个受持《涅槃经》,她在读经,能大师在旁边听到,等她念完之后,惠能跟她见面,把刚才听到的这段经文里面的意思讲给她听。她听了非常欢喜,捧着经本来请教,他说我不认识字。不认识字怎么会讲得这么好?这跟认识字不认识字没关系。那个也是顿悟的。可见得顿悟的人在没有开悟之前也是迷惑颠倒。这大家都有例子在,突然遇到缘,不定什么缘,每个人的缘不一样,豁然开悟。但是这个顿悟的基础不能说没有,不是偶然的。也就跟净宗往生一样,大乘经佛说得很多,都是过去生中供养无量诸佛如来,这一生当中又遇到,冥冥当中得到诸佛如来的加持,你真正能信,真正发愿,老实念佛,真求生净土。

 

学净土的人,有人一遇到这个缘他就相信,他就不怀疑,有些人要经相当长的时间调教,慢慢明白、接受了。每个人都不一样,缘不相同。我在接受净土是最困难的,用了三十多年时间。还是从学习《华严经》真正提醒了我,看到文殊、普贤,我们心目当中最仰慕、最佩服的菩萨们,他们修净土成就。再从《弥陀经要解》里面,初读《要解》没看出来,没在意,以后讲《弥陀经要解》,看了很多遍才真正看出来,释迦牟尼佛也是念佛成佛的。《弥陀经》天天念,没有注意到这句经文,到蕅益大师提醒,这回头一想果然没错,才知道菩萨成佛,不知道有多少最后都是念佛成佛,这才知道这个法门的殊胜,这个法门不可思议。

 

顿,言说顿绝。佛门有两句话,说「言语道断,心行处灭」,就是这一句的意思。言说顿绝,在这个时候豁然理性顿显,这就是明心见性,所谓剎那之间。我们现在讲一念有一点概念了,知道这是二千一百兆分之一秒,这叫一念。这一念理性顿显,豁然开悟,这一开悟什么都知道,解行顿成。这两句话很重要,说完整的,「言说顿绝,理性顿显,解行顿成,一念不生」,这就成佛了,这叫顿。

 

「我国隋代慧远师」,跟东晋庐山慧远大师名字完全相同,这是隋代的,佛门里面历史上称他作小慧远,净宗初祖称大慧远,这是小慧远,名字完全相同。他有《无量寿经义疏》,就是《无量寿经》的注解,净影是他住的寺庙,叫净影寺,所以通常我们也看到净影大师,就是小慧远。他在注解,「判本经曰:今此经者」,此经就是《无量寿经》,「二藏之中,菩萨藏收。为根熟人顿教法轮」,净宗是顿教。为什么?「云何知顿」,怎么知道它是顿教?「此经正为凡夫人中,厌畏生死,求正定者,教令发心,生于净土。不从小大,故知是顿。」他不必经过小乘、大乘这些次第,一生就往生了,而且往生真快。你看《净土圣贤录》、《往生传》,再观察我们现前,你认识的、听到的念佛往生的同修,你细心去观察,总不出三年。

 

我早年在台北法华寺讲经,有一个老朋友,出家人,德融法师,他年龄跟我差不多,很早就往生了,大概在四、五十岁的时候就往生了。他就问过我,他说他对净土往生怀疑。我说你什么地方怀疑?他说他读《净土圣贤录》、读《往生传》,怎么那么多人都是三年往生,是不是三年寿命就到了?所以他怀疑。我说这个问题,决定不是他刚好三年寿命就到了,或者有可能,少数,哪有那么多?这么多人念佛三年往生,这个不合乎逻辑,应该是什么情形?他只要念到功夫成片。功夫成片每个人都能念到的。功夫成片是什么?没有杂念、没有妄想了,一天到晚二十四小时,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,其他的都打扫干净了,这叫功夫成片。没有得一心不乱,一心不乱是烦恼断了。这是一心专注在佛号上,在想极乐世界上,把其他的念头暂时终止,压下去了,是这么一个状况。这是每个人都能做得到,三年时间足够了,真正放下万缘够了,还有寿命不要了,佛就会带你走。这才能讲得通,才能讲得圆。机会难得,一遇到阿弥陀佛赶紧抓住。还有十年寿命,还有二十年寿命,这十年、二十年你能保住吗?你能忍受得了吗?遇到障缘不能忍受不就堕落了吗?所以我们常讲福至心灵,见到阿弥陀佛大福报,我见到赶紧把机会抓住,我现在就走,再长的寿命不要了。不要说这么苦的生活,纵使荣华富贵我也不要了,到极乐世界要紧。

 

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