净土大经科注(第四回) |第84集|视频MP3文字|净空老法师主讲

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二零一四净土大经科注  (第八十四集)  2014/8/3  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0084

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诸位同学,诸位法师,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》第三百零四页倒数第二行,最后一句看起:

 

「《会疏》云:等觉有二义,一、如来名等觉;二、一生补处位」,这是都称等觉。前面我们学到这个地方。我们接着看念老的注解,「于是注经家于此经文亦有两说。一谓,是住等觉位菩萨,于十方示现八相成道」。示现八相成道这桩事情,很多人都能示现,十信心满可以示现,十住的圆满、十行的圆满、十回向的圆满,他们都有能力示现。在什么条件之下才示现?不是随自己的意思,这个诸位要知道。初住,这是圆教,初住以上,他已经修到不起心、不动念、不分别、不执着,他怎么会示现八相成道?那八相成道怎么示现?众生心,「随众生心,应所知量」,众生希望见到佛,他就现八相成道。这个是一个地区众生很多,缘都成熟了;如果一个、二个人,他用化身,他不用应身。应身,一定是这个地方很多人缘成熟了,那要示现来投胎、修道,做这种榜样,佛教里称为表法,八相成道来表法。一般最多的状况是等觉菩萨,像我们这个世界,现在这一位等觉菩萨,就是一生补处,是弥勒菩萨。弥勒菩萨能够示现八相成道,这个世尊在《弥勒菩萨下生经》里头说得很清楚,将来龙华三会度生无量。在释迦牟尼佛这个阶段学佛而没有成就,很多人将来在弥勒佛下生的时候他们会成就,在那个时候成就,所以他会示现。另外一种,「此乃果佛」,这个情形很多,已经成佛了,遇到缘,也遇到这种缘,恒顺众生。像观世音菩萨普门示现,观音菩萨久远劫已经成佛了,他就属于这一类的。「果佛,从果向因,示现八相」,这是成佛后的力用。「总之,大觉妙用不可思议」。如果我们细心在大乘经里面去阅读,你就会看到很多示现八相成道的,像释迦牟尼佛三千年前在印度所示现的,这很普遍。因此,这个后头做个总结,总之,大觉妙用不可思议,我们「不必于此二者强执一说」,没有这个必要,「不妨并存」,这两种情形常常有,很普遍。「盖因菩萨众多,境界不一也。」十信位圆满,这是讲圆教,十信圆满就证得初住,初住菩萨就有能力示现八相成道。换句话说,实报土里头四十一位法身大士都有这个能力,何况成佛之后诸佛菩萨在遍法界虚空界一切诸佛剎土里面看到有缘众生,应以佛身度化,他就现八相成道,自自然然的。

 

我们再看下面第二段,「己二、殊胜权德。分八」,这是把八相成道,在此地让我们再温习一遍,统统是表法,非常值得我们学习。第一段,八相成道分八段,小段,第一段,「下生」,从兜率天下生。你看:

 

【舍兜率。】

 

经文上就三个字。上一段末后,「入佛法藏,究竟彼岸」,这末后两句,「再赞大士之实德」。「今文及下文两段,则再赞菩萨普于十方示现八相成道之殊胜权德。」这都是善巧方便,度化众生。

 

经文:「舍兜率,降王宫,弃位出家,苦行学道,表八相成道。但其位不一,凡有五等」,细细去分。「《甄解》曰」,这是日本净宗的祖师,他把这五种都说出来了。第一个,「如《华严贤首品》及《起信论》。于十信满位,示现八相」。佛菩萨慈悲,应以什么身得度,他就现什么身,绝没有自己的意思,完全是众生,众生怎么样想,佛就有应,感应道交不可思议。十信心满之后,他没有想了,他不起心不动念。凡夫起心动念,六道叫内凡,四圣法界叫外凡。六道,出了六道之后,十法界里面的声闻、缘觉、菩萨、佛,这个四法界都叫外凡。佛为什么也叫外凡?十法界里面的佛,他没有修圆满,他还是用第八识,用第八识,这就是凡夫。完全转八识成四智,这叫成佛,他就不是十信位,他是初住,圆教初住。圆教初住就是中国禅宗所说的大彻大悟,明心见性,他见性了,他将无始无明烦恼放下了,也就是讲断掉了,真正的圣人,不是凡夫。所以在十法界里头,与他有缘的众生来求度脱,他就有能力现佛身。只要有缘的人,心里求佛来度我,他就现佛;求菩萨来度,他就现菩萨;求罗汉来度他,他就现罗汉,总是随众生心,应所知量,随心应量,这是善巧方便到极处。下面举例子,「《占察经》」,《占察善恶业报经》,里面说四种作佛,第一种就是「信满作佛」,就是《起信论》、《华严经贤首品》里面所说的,这是信满,他就能示现。信满就离开十法界,就到一真法界,到一真法界地位最低,初住菩萨。

 

第二种,「如《大集经》中,灌顶住菩萨」,这是十住,「十住满位能于无佛世界示现八相」。这个世界众生缘成熟了,跟菩萨有缘,这个信息菩萨知道了,自自然然到这个地方来,示现八相成道。「《占察经》第二,解满作佛当之」,这是第二种。你看前面信满、解满,信解行证,这是佛教化众生四个阶段,当他每一个阶段,我们今天讲毕业,都有这个能力,有这种机缘来示现八相成道。第三种,「《仁王经菩萨教化品》,明初地八相」,初地菩萨。「《占察经》第三,证满作佛当之」。第四,「《入如来智德不思议经》明究竟地」,究竟地就是等觉,「八相示现」。「《占察经》第四,一切功德行满成佛当之」。第五,「《华严不思议品》诸佛念念出生智。此明佛后得智,出生八相示现」。这是果后,已经成佛了,遇到这个缘也能示现。

 

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