净土大经科注(第四回) |第149集|视频MP3文字|净空老法师主讲

  • 净土大经科注(第四回) |第149集|视频MP3文字|净空老法师主讲已关闭评论
  • 1,291

二零一四净土大经科注  (第一四九集)  2014/12/20  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0149

净土大经科注(第四回) |第149集|视频MP3文字|净空老法师主讲

净土大经科注(第四回) |第149集|视频MP3文字|净空老法师主讲

▲视频下载▲MP3下载

诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》第三百九十八页倒数第二行,从第二句看起:

 

「《大乘义章》曰:痴闇之心,体无慧明,故曰无明。」这是念老取《大乘义章》里面对无明的解释。痴是愚痴,闇就是不明,无知的意思。痴闇的心,体是没有慧明,所以叫做无明;换句话说,真心是觉明,妄心是无明。妄心也叫阿赖耶识,它是三毒烦恼里面的愚痴,也就是说,它把外面的境界看错了,不但看错了,也想错了。下面讲见思烦恼就说到了,「无明贪瞋」这叫三毒烦恼。

 

为什么会有无明?六祖惠能大师跟我们讲的真心、本性,真心、本性是光明的,是无所不知的,这是自性的本能,真心的本能。佛说,一念不觉,从真心里头变现出一个妄心,妄心的体还是真心。所以真心也叫自性、也叫真如、也叫本性,名字很多,都是说一桩事情。一桩事情说这么多的名字,佛的用意叫你不要执着名字,名字是假的,这假名,了解真正的意思就对了。这就是从假的里头你要认识真的,好比我常常用电视屏幕来做比喻,我们用屏幕在一起学习,不是电视就是网络,所以大家很熟悉。屏幕里面,没有频道的时候是一片光明,这就是自性、这就是真心;按上频道,这叫一动,就动了,动之后它就现相。我们晓得相是假相,屏幕是真的,没有屏幕,相不能现。把屏幕比喻作真心,把频道比喻作妄心,妄心跟真心永远不能分开,就跟屏幕跟频道里头的色相关系完全相同。但是屏幕是永恒不变,就是一片白光,色相剎那剎那在变。

 

我们现在看这个电视,它的频率多高?一秒钟,我们现在所用的是用数码,用数码电视,要是像画面的话,像从前幻灯片,那是多少张?一秒钟多少张?一百张;也就是说,它的频率是百分之一秒,它是动的,它不是静的,秒秒都不一样。是不是完全相同?不完全相同,每一秒每个相都是独立的,而且怎么样?绝对不会有两张相是相同的,没有,决定没有,这个概念我们要清楚。所以佛经上说,「凡所有相,皆是虚妄」,色相、音声,我们今天科学所说的物质现象、心理现象、自然现象,包括所有现象在其中,全是高频率产生的幻相,没有一个是真的。所以佛教我们不要把这个放在心上,放在心上就错了,因为它是假的,它不可得。

 

真相要是认识之后,就叫开悟了,大彻大悟,明心见性,见性成佛;也就是说,我们在色相里面看出屏幕,色相动,一秒钟跳动一百次,屏幕不动。不动的是真的,动的是假的,它真的假的混合在一起,它不是一样的。所以佛教给我们,我们要用真的,不要用假的。把真的用在我们生活上、用在工作上、用在处事待人接物,那个人就叫做菩萨、就叫做佛。我们凡夫把假的当作真的,真的呢?真的完全忘掉了,没有想到它有个真的。净土宗讲到真的,它称为常寂光,就是真心、就是本性。常,常是永恒不变,也就是它不生不灭;寂是清净,一点染污都没有。你看,我们这个屏幕有没有染污?没有染污,无论什么色相在里面播放,屏幕确实没有染污到。我们把频道关了,看到电视屏幕是一片光明。用常寂光三个字来形容它,妙极了。

 

weinxin
微信公众平台
网站维护QQ号: 9433115 微信号:L50518484