净土大经科注(第四回) |第170集|视频MP3文字|净空老法师主讲

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二零一四净土大经科注  (第一七0集)  2015/1/24  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0170

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诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》第四百四十一页最后一行:

 

「不堕恶趣愿,或曰不更恶趣愿,为第二愿」。更就是再受,两句意思完全相同,这是第二愿。「此承第一愿而言,我国(阿弥陀佛所说的我国就是极乐世界)不但无三恶道,甚至从焰摩罗界(即地狱界)等恶道中」,或者把阿修罗包进去,四种恶道,恶道众生往生到西方极乐世界,这就是「来生我国之一切众生,受佛之教化」,接受阿弥陀佛本愿威神的加持,接受阿弥陀佛讲经教导。佛在极乐世界讲经从来没有终止过,世尊在《弥陀经》上为我们介绍的,阿弥陀佛在极乐世界「今现在说法」,今就是现在,不是过去,不是未来。极乐世界没有过去未来,没有时间这个概念,这桩事情,也没有空间。没有空间,没有距离;没有时间,没有先后。佛的教学从来没有中断过,这个意思非常重要。我们在任何地方修学,中间都有休息、都有中断,唯独在极乐世界学习是不中断的。因为不中断,他的速度快、效率高,所以成佛在极乐世界是不难的一桩事情,容易事。不但永远不再堕恶道,并且「悉皆成就阿耨多罗三藐三菩提」。这一句是佛法修学终极的目标。我们学佛希望得到什么?就是阿耨多罗三藐三菩提,就希望得到这个。这一句完全是梵语,梵文音译。

 

下面,「《净土论注》」,昙鸾法师的注解,说得很清楚,「佛所得法,名为阿耨多罗三藐三菩提。」这讲成佛,怎么成佛?他得到阿耨多罗三藐三菩提,这叫成佛。下面引《法华玄赞》说,把这一句梵文的原音翻成中国字的意思,「阿云无」,翻成中国是无的意思,「耨多罗云上」,中国上的意思,「三」是正的意思,「藐」是等的意思,「三」又是正,后面「菩提」是觉,整个翻成中国意思就是「无上正等正觉」。所以它可以翻,为什么不翻?这在古时候翻经的时候有五种不翻,其中有一种尊重不翻,这一句就是属于尊重不翻。所以用音译阿耨多罗三藐三菩提,就是中国的无上正等正觉,就这个意思,非常正确,一点错误都没有,我们看这个就明白了。佛经里面告诉我们的,你得到正觉就是阿罗汉,六道里头没有正觉,正觉就出离六道轮回。所以六道里头有觉,不是没有觉,达不到佛家所讲的标准。佛教的标准是以阿罗汉,小乘四果,以这个为标准。见思烦恼统统断了,清净心恢复了,正觉。清净心生智慧,不生烦恼。再提升就是正等正觉,等,等于佛,还不是佛,所以正等正觉是菩萨。菩萨的等级很多,《华严经》上从初信,就是菩萨,一直到等觉,一共有五十一个位次。这五十个位次就是十信、十住、十行、十回向、十地,这五十个,上面还有一个等觉,这是菩萨地位最高的。再往上去就是无上正等正觉,那就成佛,《华严》称为妙觉如来。

 

所以,《大智度论》有一百卷,八十五卷里面有说,「唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。」无上正等正觉只有一个人,正等正觉有五十一个人。正觉是十信第七信的地位,在大乘里面也是菩萨,我们一般称小行菩萨。十信好像是小学,十住这是中学,这当中往上提升,还有十行,还有十回向,十回向好比是大学,十地好比是研究所,等觉菩萨好像是博士班,再往上就毕业,就成佛。我们用这个来做比喻,大家会有一个概念。无上正等正觉只有一个,一个位次的,是圆满证得真如自性。没有回到常寂光,住在实报土都称之为法身菩萨。一般讲成佛了,法身菩萨是分证佛,是真佛,不是假佛。十法界里面的佛是十信心满成佛,别教是初住的地位。如果他没有离开十法界,他是相似即佛;超越十法界生到实报土,他就是分证即佛。我们的经题写得好,「清净」就是阿罗汉,正觉;「平等」,正等正觉;后面「觉」是无上正等正觉。所以这三个阶段的果都在经题上显示出来了。这非常重要,我们学佛到底学什么?就学清净平等觉。这个觉我们加了一个字,正觉。

 

我们往下看,「恶道众生善根微弱,复多宿业,蒙佛愿力加被,摄受往生」。我们把这些事实真相搞清楚、搞明白了,我们自己念佛往生的信心就增长,就提升了。恶道有往生的,恶道里头有佛菩萨现畜生身,现饿鬼身度饿鬼,现地狱身度地狱众生。三恶道里还有能得度的吗?有。什么人?过去在人间都曾经学过佛,都曾经念过佛,也发愿求生净土,可惜是临命终时最后的一念错了,起了不善的念头,就是贪瞋痴慢疑,这个念头一动,他就到恶道去了。但是他有善根,他曾经学过,所以佛菩萨要到地狱道现身为他们说法,让他们忏悔,让他们回头,让他们生起信愿。恶道众生也能度脱,净宗法门真正不可思议!所以我们就晓得,只要念过一声佛号的人,跟阿弥陀佛都有缘,跟极乐世界都有缘,早晚都要去。但是临终一念不觉,堕在地狱里很辛苦,要受很多折磨,这个不能不知道。佛非常慈悲,希望我们把这些事实真相都搞清楚、都搞明白。

 

造作这些恶业,临终还有一口气还没断,这个时候即使五逆十恶的罪业,极重的罪业,只要信愿,一声佛号、十声佛号都能往生。这些人生哪里?生凡圣同居土。极乐世界有凡圣同居土,但是那个世界跟十方诸佛世界不一样,十方诸佛世界的六道,真正有六种,天、人、修罗、饿鬼、地狱、畜生,真有;极乐世界虽然有凡圣同居土,只有人、天两道,没有修罗,没有饿鬼、地狱、畜生。所以往生到极乐世界就保证你永远不再堕三恶道,那边没有恶道。更难得的,那边没有造作恶业的因。接受阿弥陀佛的加持,接受阿弥陀佛的教化,佛一加持,你的智慧、神通、道力大幅度的提升,跟法身菩萨差不多。因此我们就明白了,极乐世界有四土三辈九品之名,实际上呢?实际上它是平等法界。每一个往生的人,得阿弥陀佛四十八愿加持,连身体(底下我们就念到)、容貌、智慧、神通、道力,好像都跟阿弥陀佛差不多。这是找遍虚空法界一切诸佛剎土里头所没有的,只有极乐世界独有。

 

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