中峰三时系念法事全集(第13集|视频MP3文字)净空法师主讲

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中峰三时系念法事全集  (第十三集)  2003/5/30  澳洲净宗学院  档名:20-015-0013

中峰三时系念法事全集(第13集|视频MP3文字)净空法师主讲

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诸位同学,「依报」里头讲到:

 

【其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。】

 

『众苦』里面第一类苦苦,苦苦里面有八种,生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会,这个七种是苦的果报。后面这一种是总说,苦究竟从哪里来的?佛给我们讲「五阴炽盛」,五阴是色、受、想、行、识。色是物质,我们这个身体,物质的这一部分属于色,色法;受、想、行、识是我们现在所讲的精神。所有一切的动物,我们讲有情众生,都是五阴身;换句话说,生命是由精神跟物质组合的。物质是肉体,所以它要承受生老病死;精神,求不得,爱别离,怨憎会,也都要承受。

 

受想行识,识是一切苦的亲因缘。佛法里面讲阿赖耶识里头含藏着习气种子,这个种子是一切苦乐的亲因缘。想、行是所缘缘,是无间缘。受是果报,受是什么?你感受,受苦、受乐。你造作有善因善缘,你就有乐受,如果造作的是恶因恶缘,那你感受的是苦受,三界都逃不出这个定律。这个道理,我们凡夫实实在在说不知道,哪里晓得世间有这种事情。佛出现在世间为我们说出人生的真相。

 

真正明了这个事实真相,我们这才有救了,知道自己应该怎么做。一切众生无论到哪一道去受生都有因缘,引导你到哪一道去投胎,这在佛法里叫引业,业力做主宰,自己做不了主,业力牵着你走。这个事情一定要懂得。佛菩萨不能给我们作主,上帝、阎罗王也不能给我们作主,谁做主宰?业力做主宰,业力牵着我们走!

 

你到人道来,到底是什么样的业力?佛告诉我们,你过去生中曾经修五戒十善,五戒十善这个业力引导你到人道来投胎。那到天道,天道是上品十善,还要有四无量心慈悲喜舍,修上品十善,这个业力会牵引你到欲界天。下面是三恶道,贪心,贪而无厌,这个业力引导你到饿鬼道,鬼贪;瞋恚心引导你到地狱道;愚痴引导你到畜生道。这是讲引业,你到哪一道去投胎。

 

到这一道来了之后,今天我们这个世界上有将近七十亿的人,这些人到这个地球上来都得了人身;换句话说,过去生中都是修五戒十善,这一生得到人身。但是得到人身之后,在这一生当中,有享受荣华富贵,有一生受苦受难、贫穷下贱,这是什么一回事情?佛说这是满业。业有两种,一种引业,引导你到哪一道投胎;满业是你在这一道的生活状况,你的精神生活、物质生活。这是什么?这就是佛法讲的你过去修福造业。

 

修福里头最重要的是布施,所以布施不吃亏。你过去生中常常喜欢修财布施,你在这一生当中得财富;换句话说,你的物质生活一定能过得很好,不见得你有聪明智慧,这是真的。我们看到这个世间许许多多发大财的企业家,甚至于他连中学都没有念过,小学毕业,初中毕业,他拥有亿万家财。佛在经上讲,这是过去生中修福没有修慧,也就是说修财布施,不知道修法布施,有财富,没有聪明智慧。

 

第二种人有高度的聪明智慧,没有财富,物质生活相当艰难。我见过很多,教授!方东美先生,胡秋云先生,真的聪明绝顶,有大智慧,但是没有财。大部的、整套的书没有钱买,靠着教书过日子,一生当教授,每个月拿一点薪水、钟点费。这就是佛在经上讲的,过去生中偏在法布施,忽略了财布施。所以佛教给我们两种布施都要认真的修,修福又修慧,你的果报才圆满。

 

福慧双修,福是财布施,慧是法布施,这里面当然也包括了无畏布施。怜悯苦难众生,随时能够帮助苦难众生,果报得健康长寿。如果你能够在经典里面把这些道理参透了,然后你冷静观察我们周边的这些人物,你就看得清清楚楚,你自己就知道这一生应该怎样做。

 

学佛了,你看看佛,我们念三皈依的时候,「皈依佛,二足尊」。二是两桩事情,哪两桩?福跟慧。足是满足,就是圆满,佛是智慧福德两种圆满。尊是尊敬、尊重、尊贵,要是跟世出世间一切人来相比,比福慧,佛是第一,没有人能比得上佛,所以福慧二足尊。佛是无量劫来修福修慧。释迦牟尼佛一生四十九年教学,我们在经上好像没有看到释迦牟尼佛用大批财物来布施。释迦牟尼佛出家了!全部财产就三衣一钵,手上不拿金钱,每天托钵,人家供养就是一钵饭,没有供养财物的。「佛没有修财布施」,你要这样看,你看错了。

 

财有内财、有外财,外财是身外之物,钱财是身外之物,外财。我们现在讲到财布施,大家都以为是外财,没有想到内财,内财是什么?身体!身体是内财,我们今天讲的义工。我们为人服务不求报酬,完全是义务,这是用什么?用我们的身来布施,用我的体力,用我的时间,这叫内财。内财布施所得的福比外财还要大。外财,你有钱布施一点,真的无所谓,你没有去操心,没有去劳力。所以操心、劳力是属于内财布施,财布施。

 

你看看释迦牟尼佛天天教学,教学讲经说法,那个内容是法,身体为大众表演做给人看,口为大众详细解释说明,这个教学里面三种布施具足。财布施(内财布施),所表演的一举一动都是启发众生觉悟;言语之中字字句句全是法布施;劝大家断恶修善,劝大家破迷开悟,这个里头就无畏布施。

 

佛一生教化众生,没有收人家的学费,没有要求别人供养,他是我们最好的榜样。所以,这样修福、修慧、修长寿统统都得到。凡夫不知道舍己为人,不知道修三种布施,所以命里头缺财、缺智慧,而且还有短命的果报。短命果报是怎么来的?佛在经上常说杀生害命。所以五戒里头就讲得很清楚,不杀生,不杀得健康长寿,果报是健康长寿;不盗得大富;不淫得端庄,相貌庄严;不饮酒得智慧,不迷惑不颠倒;不妄语得信实,你的话有很多人能够相信,能够跟你学。

 

每个修学的科目都有殊胜的果报。凡夫不懂这个道理,不晓得事实真相,迷惑颠倒,阿赖耶识里头的种子,善种子不起现行,恶种子起现行。为什么?遇到缘了,你念头不善,想!你的行为不善,你怎么能有乐受?思想不善,行为不善,你的受一定苦,没有乐,「五阴炽盛苦」。身心烦恼逼迫你,现在人讲给你压力,这是苦苦。

 

第二大类「坏苦」。佛给你提出来警告,也许你满业不错,过去生中修了一点善业,你现在在这一生当中有地位、有权力、有权势、有财富,你的满业好,乐!但是你有没有想到古人讲的乐极生悲!乐很难保持,「不久住故」,「乐是坏苦」。怎么呢,到乐过了头,乐产生了变化,苦就来了,我们常讲乐极生悲。古人说得好,说得也多,但是一般人没有听进去,没有在意,常常大意疏忽,在享乐的时候造作恶业。

 

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