中峰三时系念法事全集(第15集|视频MP3文字)净空法师主讲

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中峰三时系念法事全集  (第十五集)  2003/5/31  澳洲净宗学院  档名:20-015-0015

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诸位同学,请接着看「四色莲花」第三个小段:

 

「光色实无量,略言四色耳」。这个经上只说了四种颜色青黄红白(赤色是红色),而实际上光色很多很多,说这个四种。这四种是现在人所讲的原色,这四种颜色调和就成了无量色彩。末后这一条。

 

「极乐国土,成就如是功德庄严」,这一句是这一段的总结。「弥陀因地,以四十八愿,摄取二百一十亿佛剎」,这个我们在《无量寿经》上读过,二百一十亿不是数字是表圆满。密教里头,佛法有显教有密教,显教里面常常是用「七」代表圆满,用「十」代表圆满,用「百」代表圆满;密教里头有用「十六」代表圆满的,「二十一」代表圆满的,二百一十亿这是表大圆满。所以它不是数字,如果是数字,二百一十亿并不多。它代表大圆满,一个佛剎都没有漏,遍法界虚空界一个佛剎不漏。

 

不但一个佛剎不漏,这个里面现在我们知道,我们读过《华严》晓得,世界是重叠的,重重无尽。每个微尘里头都有世界,世界里头还有微尘,微尘里头还有世界,这是性德,不可思议!二百一十亿就全都包括了,重重无尽的世界统统包括在其中,弥陀因地!换句话说,阿弥陀佛在作菩萨的时候,法界虚空界无量无边重叠的剎土,他统统都去参访过。参访的目的何在?取长舍短,建立一个最美好的修学环境,极乐世界!

 

极乐世界从哪里来的?不是阿弥陀佛凭空想象而来的。就如同一个真正有智慧、有大福德的人,他想建立一个国家,使这个国家在这个世界上所有一切国家当中,是最殊胜、最好的国家。这个志愿很难得,他如何落实?他要到每个国家去访问、去学习,每一个国家的长处、优点统统采取,缺点一切都改正,那么他这个国家当然是世界第一。要很认真、虚心的学习,即使是很落后的国家,今天我们讲没有开化的国家,也有可取之处。

 

譬如我们在前几年,有位同学介绍给我看一本书,《旷野的声音》,是一位美国人所写的。她到澳洲内陆,跟土著生活了一段时间,描写他们的生活状况。最值得可取的,他们有爱心,他们团结,他们念念当中照顾他们的族群。完全回归到大自然生活,他们没有自私自利,没有占有的欲望。你想我们现在一般人都有占有,我住的这个房子是我占有的,我这个房子周围的土地是我占有的。澳洲土著没有这个观念,他觉得这个很奇怪,土地是大自然的,是一切众生共有的,你怎么可以在里头占有一块?这观念好!所以他们从来没有为占有而纷争,没有,一切共同享受,平等的享受,难得!

 

所以你说他没有文字,他没有文化,他们有许许多多好的观念、好的理念、好的行持值得我们学习,我们不能够轻视。特别是医药,他这个土著有土著的医药,我们完全不能够理解。有一个土著受伤了,伤得非常严重,他们用些草药给他敷了一敷,几个小时他就恢复了,完全正常了,骨头都跌碎了。这些医药是有它的道理,我们不懂!他们传了几千年几万年,代代相传。在野外生活遇到毒蛇猛兽,他知道哪些药草能够解毒,真的药到病除。他没有任何机械化验,也没有什么理论跟你讲,这其中有大道理。

 

所以即使是没有开化的土著,他有他的文化,他有他的特色。如果我们把所有优点都能够学到,所有缺陷都能改进,你这个国家世界第一。阿弥陀佛就是用这个办法。他周游法界虚空界所有一切剎土,取其长舍其短,建立极乐世界,所以极乐世界就变成第一了。

 

「称性功德之所成就也」,尤其是不可思议,完全是性德的流露,这还得了吗?阿弥陀佛一丝毫私心都没有,念念都是帮助法界虚空界里面许许多多有志学道之人。非常可惜他们没有很好的修学环境,往往遇到障碍,道业难成就。他为这些人提供最好的修学环境,这个修学环境不是他动脑筋去想出来的,遍法界参访。后面我们要提供这个讯息,作为我们学习的参考。

 

「读经史摄取古人之经验」。千万不要以为古人不如今人,那你就错了。古人的智慧经验往往超过今人很多,今人当然也有所发明,这是我们不能否认的。从古人那个地方学习,我们的学问有根有本!「参学摄取今人之成果」,古今中外我们统统要学,学阿弥陀佛。阿弥陀佛聪明,虚心求学,集古今中外学说经验之大成,来建立极乐世界,这就是所谓「读万卷书,行万里路」,我们要「师法弥陀行」。阿弥陀佛在这里教导我们,我们应当向他学习,决不能够轻视别人,你才能成就真正的学问德行。

 

中国这一次不幸遇到SARS传染病的袭击。这一种瘟疫自古以来,每个国家地区都曾经发生过,这在历史上能看得到的,每一次发生也都有人出来治疗。我们看法国十六世纪预言家诺查丹玛斯,他就是个医生,他生在那个时代也有很严重的瘟疫。这是个名医,他的处方对治这个瘟疫非常有效。中国在历史上有几次很严重的瘟疫,都有很高明的医生开出药方化解这个瘟疫。

 

科学的精神值得我们赞扬,如果科学的精神走向了偏激、狭窄不能包容,不能够广泛的去研究、去学习,科学会钻牛角尖,会走向死路。那我们想想阿弥陀佛这种学习方法,你说他合不合乎科学?他什么都学,绝不舍弃一个方域方面,古今中外统统学,成就自己的学问,成就自己的德能,这是很好的模范。再看下面一段第六段,「天乐雨花」(天时之乐)。我们把这段经文念一念:

 

【又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。】

 

这一段经文我们把它分成几个小段来介绍。这一段讲天时,天时之乐。「衣裓盛花」,「他方供佛」,「饭食经行」。我们读这一段文,文字不多,境界确实能浮现在我们的面前。「衣裓盛花」,「衣裓」就像我们中国人讲的花篮,古印度盛花的叫做衣裓。有人说把衣服兜起来盛花,这个不一定。因为当时的风俗习惯我们对它不甚了解,但是它是盛花的,在中国盛花用花篮。这说的是「无求不得苦」,「衣食行乐」,衣自在、食自在,食里面「饭食经行」。主要的这一句还是「无求不得苦」。

 

我们到他方世界去供佛,『供养他方十万亿佛』,花是供佛的。你喜欢什么花,空中花就落下来,『雨天曼陀罗华』,这个「雨」是从上往下降,唸[遇],是动词往下降,降是天花,天空当中降下来的。「曼陀罗」是梵语,曼陀罗是什么意思?翻成中国叫适意,就是你喜欢什么花,落在你衣裓里头就是这个花。

 

你喜欢莲花,看到落下来就是莲花;喜欢梅花,看到落下来就是梅花;喜欢牡丹,落下来就是牡丹;喜欢兰花,落下来就是兰花。适意,适自己的意思,自己喜欢什么落下来就是的,这叫曼陀罗,所以曼陀罗不是一种花。「无求不得苦」,真的是心想事成,随心所欲。这桩事情在我们这个世间就做不到了,诸佛世界也少有,极乐世界得弥陀本愿威神加持,圆满功德没有欠缺。

 

「他方供佛」就是「供养他方十万亿佛」,「得神通乐,侍多佛乐」。我们在这个世间想亲近一尊佛都不容易,没有那么大的福报,你往生西方极乐世界就等于往生一切诸佛世界,这个要懂!有很多人不晓得这个道理。我在年轻的时候,有些同参道友非常羡慕弥勒菩萨,一心一意想求弥勒净土。弥勒净土在哪里?在欲界第四层天兜率天。兜率天是凡圣同居土,有内院有外院,外院是凡夫,是欲界第四天的天人,内院是弥勒菩萨的净土。在兜率天,一般兜率天人见不到弥勒菩萨。

 

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