净土大经科注(第四回) |第424集|视频MP3文字|净空老法师主讲

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净土大经科注(第四回)  (第四二四集)  2017/4/12  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0424

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诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》,第九百六十九页,第三行:

 

【重重诲勉第三十六】

 

第三十六品。念老有个简单的介绍,「本品为折伏众生恶业而示诲勉。首显恶因恶果,令知畏惧。末劝端正身心,不忘功夫,以免败悔。」虽然只有两句话,已经把这一品的内容、大意全都说出来了。前面两品是细说、广说这个世间的浊恶。浊是指什么?简单的说,人智慧没有了,完全是意识,就是妄想、杂念在当家做主,没有智慧。没有智慧就很容易造恶,造恶他并不知道他造恶,造恶之后有恶报,他也不相信有恶报,到报应来临的时候后悔不及。

 

这些年来,我们遇到不少次附体。附体这些现象告诉我们一桩事实,就是恶因恶果、善因善报,清清楚楚,明明白白,决定不是假的。早年我看过唐太宗的附体,我也是半信半疑;当我们将《群书治要》印一万本流通,唐太宗附体在我们同修的身上,我相信了。为什么?我们这边的同修是表演不出这桩事情来,她做不出来,而且附体的时间不长,不超过十分钟,时间很短暂,说得很清楚。他说为什么来找我,他是来感恩的,他离开无间地狱就是靠这部书的功德。这部书我们并不是为他做的,我们是为了保存中国传统文化。这部书在中国失传一千年,所以从《唐书》、《宋史》,这里面都没有记载。原因这以后我们知道,唐朝亡国之后,这部书被日本人带回去,隋唐的时代,日本的留学生在中国非常多,他们识货,他们知道这是宝典。而唐朝那个时候,印刷术没有发明,印刷术是宋朝发明,所以书都是手写的本子,数量肯定不多,这么大的书,从头到尾五十万字。所以唐太宗来感恩。我们流通,希望全世界每个图书馆都有收藏,国家图书馆也有收藏,这样将来不会再失传,这是我们用心。

 

唐太宗告诉我们一桩事情,这部书可以救中国,不但能救中国,可以救全世界。这是我们没想到的,我们只想到救中国,没有想到救世界。他这一句话提醒了我们,既然要救全世界,就必要把它翻成白话文,从白话文翻成外国文字,对全世界流通。这些年来,我们都非常努力在做。今年是第五年,我们在联合国流通,过去四年,每年我们都把这个书,赠送给联合国的这些大使、代表们,效果很好,看到了没有不生欢喜心的,没有不赞叹的。现在已经有八种不同文字在流通,我们希望这个地球上,有多少国家,有不同的语言文字,都能够有译本,有这个翻译本,让全世界的人都有机会读到这部书。这是中国五千年,古圣先贤、老祖宗们对整个人类做出最伟大的贡献。它确确实实能帮助我们,这一生生活得幸福快乐;帮助我们每一个家庭,家庭都能够生活在和谐,家和万事兴,和谐幸福之中;帮助每个人事业成长,无论你是哪个行业,这部书都可以教你,怎么样去经营,怎么样提升;帮助社会安定,帮助国家富强,帮助世界大同。

 

所以有很多人说,二十一世纪是中国人的世纪。我们现在看出来了,是中国人文化的世纪。中国不会侵略别人,不会霸占别人,中国人有好东西到处送礼,把《群书治要》这个宝典,修身、齐家、治国、平天下,不能缺少的,必修的课程,贡献给地球上每个众生,希望地球往后永远没有战争,没有斗争,没有竞争,地球就是天堂,地球就是极乐世界。那我们还要到极乐世界吗?要!为什么?地球虽然变成极乐世界,寿命太短,能活到一百岁的人不多,到极乐世界无量寿,这还是不能相比。所以我们学佛了,这一生终极的目标决定是极乐世界,不换题目。这一生呢?这一生要把佛教的文化,佛陀的教诲,带给地球上的同胞们。

 

我说这个话,你听到了也许会很奇怪,怎么是同胞?同胞就是一体的意思。中国的法师,惠能大师说「何期自性,能生万法」,万法就是宇宙。这个宇宙从哪里生的?是我们自性生的。所以佛如是说,道也如是说,中外的这些哲学家们也是这个说法。尤其是现在量子力学给我们证明出来了,整个宇宙离不开意识。我们用量子说大家容易懂,你也会相信。意识是什么?起心动念。这个起心动念能造物质的世界,所有的物质都是起心动念变现出来。起心动念是阿赖耶的第六识,加上阿赖耶的第七识末那,执着,阿赖耶的根本识就是阿赖耶。阿赖耶是梵语,意思是储藏,像仓库一样,把我们起心动念、所作所为,生生世世永远不间断,全存在这个档案室里头。你要是明心见性,你全都知道了,不但知道现前,知道过去、未来,知道过去无量劫、未来无量劫,生生世世,如对电视画面一样,都在存档,你说可怕不可怕?瞒不了人。那个人明心见性,他见到了;这边的人明心见性,他也见到了,所见到全宇宙。

 

我们生生世世迷而不觉,没有开悟,是个什么情形?就是释迦牟尼佛为我们所说的这一部《无量寿经》,这一次讲经法会里头,世尊为我们透露相当分量的事实真相,我们不能不知道。最重要的一定要知道因果。起心动念是根本的因,一念不觉而有无明,无明不觉生三细,境界为缘长六粗,这几句话是《大乘起信论》给我们说的。宇宙形成的层次,最初一念不觉,从一念不觉生三细相,从三细相生六粗相,就形成世界,形成宇宙。同一个自性,自性就是真心,真心就一个,没两个。真心没有念头,没有妄想,没有杂念。所以我说同胞,我认识了,遍法界虚空界万事万物跟我是一体。一体,哪有不爱护的道理?一体,怎么能起心动念头叫别人受苦受难?这做不到的。这个人生观你要是建立,真的不是假的,这是发菩提心的第一步。你的菩提心虽然还没有长芽,根出现了,有这个根就能长芽,就能长成大树,就能开花结果。

 

我们请看经文。下面,「辛一」,科判,「诫恶」。这里面分四科,第一段,「约相生以重诲」。再分两个小段,第一个,「诫辗转莫犯」。

 

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