华严经讲述菁华(第358集/视频/文字)净空法师

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华严经讲述菁华  (第三五八集)  2000/9/21  新加坡净宗学会  档名:12-045-0358

 

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请掀开经本,「阿修罗王」长行第一句看起:

 

【复次罗睺阿修罗王。得现为大会尊胜主解脱门。】

 

《华严经》上所说的这一切天众、神众,他们名号的含义,我们在前面都一尊一尊的介绍过,所以在此地就不必重复,我们只讨论他所修行证果的这些方法。第一位『罗睺阿修罗王』。我们要晓得,这些天众、神众都是诸佛如来应化的,真是应以什么身得度就示现什么样的身分。「阿修罗」,《楞严经》上说得很清楚,除了地狱道之外,地狱里面没有阿修罗,其余的四道都有,天上有阿修罗,人间也有阿修罗,畜生道里有阿修罗,饿鬼道里也有阿修罗。通常在哪一道就合并一起讲,不单独说,单独说阿修罗特别指天道,天阿修罗,人间阿修罗都不特别说,这是我们要晓得的。

 

「阿修罗」是梵语,翻成中国的意思,「阿」翻作「无」,「修罗」翻作「端正」,「阿修罗」就是「无端正」。佛在经上告诉我们,阿修罗男子的相貌不好看,很丑陋、很凶猛,女子就非常美。所以忉利天王娶王妃、王后都去娶阿修罗女,阿修罗的女子很美。什么样的业因堕这一道?佛说他们都是修善积福,他是真的以大善大福,得的果报都殊胜。不论在哪一道,我们现在人讲的话就是他有权有势,富贵到极处,前生修的。为什么不能算人天福报,要叫他做阿修罗?他没有人天的德行,虽然修福修善,他贡高我慢,好胜心特别强,到佛门里头来烧香也要烧头一炷香,第二炷香他就不高兴了,这样的人。在一般做功德,人家出一万块钱,我出两万块钱,一定把你压倒。这样子他修的福是很大,得的果报在阿修罗道,就是喜欢跟人家争,总是要在人家前面,不甘心落后,堕这一道。这一道的福报大,享福,诸位要晓得,就决定免不了造业。阿修罗死了以后多半都堕三途,为什么?嫉妒瞋恨心很重,傲慢心很强,所以福报享尽了决定堕落。所以佛说,这就不叫做善道。善道要生生世世都好,这才是善道;这一世果报很好,来世不好,这不是善道。这是把他的业因略略的介绍出来。

 

所以我们的心地要善,一定要清净平等,不可以有贡高我慢。好胜的心、嫉妒心是阿修罗道主要的业因,果报虽然殊胜,后面麻烦很大。像在中国古代,印光大师答覆卫锦洲信里面就讲曹操,曹操在佛法里面来讲他是阿修罗,还是自私自利,瞋恨、嫉妒、怀疑非常之强烈。虽然他死了之后,他的儿子继承王位,篡了汉,建立魏国,也不过四十五年就亡国,不是真正的大福德。我们细细想想,世出世间这一切诸法,唯有佛说得明白、说得详细,人生在世短短数十年之间,何必造恶业?

 

阿修罗在人间是些什么人?各个阶层的领导人。他有福报,这福报是前世修的,所以他有崇高的地位,他有财富,他有五欲六尘的享受,这是人间福德之人。各行各业,各个阶层,阿修罗多半都是领导人。他也修善,但是他的嫉妒、瞋恚没有断掉,常常起现行;换句话说,决定不能避免损人利己。为了自己的利益,他不择手段的会伤害别人,这是什么?习气,阿修罗的习气。所以他们的果报一世就享完了。我们看中国历代这些帝王,开国的帝王,那真正是人天福报,他不是阿修罗;他要是阿修罗,他就传不了几代。帝王里面秦始皇是阿修罗,两代就亡国了。在历史上看,许许多多的国王都是仁慈的,纵然把他的政敌灭了,也保全他的后代,不断人家的继嗣,这是仁心、仁慈、厚道。大凡推翻前面一个朝代,也不是真正为自己争权夺利,不是的。末代的帝王一定是所谓无道的昏君,老百姓受苦。我们在历史上非常明显的看出来,末代帝王都把祖宗的成法丢掉了,真正是不忠不孝,不顺民心,所以才被推翻。新起来的这个国家领导人决定是仁慈的,佛经里面讲「仁王」,他是来挽救社会、挽救国家民族的,所以他也能传几百年,也能传几十代。阿修罗是决定传不了的。

 

我们看看现前这个世界,现在我们不能看一国,地球已经缩小了,我们看全世界各个阶层的领导人,他是仁王、还是修罗、还是罗剎,用佛法的标准一看就清清楚楚、明明白白。佛经里面讲的王,王是一个团体里面的领导人,在这个团体里面他可以发号施令,统理大众。譬如说像我们这样一个道场,净宗学会,这是一个机构,会长就是这个机构里头的王,我们这个机构大众都要听他的,他发号施令。最小的团体是家庭,家庭里面有个家长,家长是一家之王。所以我们在经典里面看到的王,就晓得他是各个团体里面的领导人。

 

此地说的阿修罗,阿修罗是诸佛菩萨化现的;换句话说,不是真阿修罗,是菩萨在里面表演阿修罗,给阿修罗做个榜样,让阿修罗回过头来作佛。这就是应以什么身得度,佛就现什么身,佛慈悲到了极处!这是现阿修罗身来度种种阿修罗。第一位,他得的法是『现为大会尊胜主解脱门』,「大会」是佛法的大会;「尊胜主」,尊是尊贵、殊胜,这是大会里面的功德主,这是好事情。所以佛所示现的不一样,成就真实殊胜功德利益。你有这个地位,你有这个权势,你有这个能力、有这个财富,请佛住世,请转法轮,第一功德。

 

菩萨在此地教导我们,我们也许就是阿修罗的习气,傲慢、自尊自大、目中无人,这都是阿修罗的习气,如果我们反省一下,我们有这个习气。我们如果有权、有地位,也会欺负人,也会干这些损人利己的事情。我们没有权、没有威势,是没有福报,不是不做坏事,是你没有机会做坏事,这也不错;要有了机会的时候,你会做大恶,将来堕落得更苦。所以升斗小民虽然没有福,他也不会做大坏事,平平安安度过一生就很好了,如果遇到佛法,能够闻法、能够学佛,那就更殊胜了。

 

护法,阿修罗王护法,这一位在此地示现的是大护法,是真正的功德主。此地有一个很深的意思,不是偶尔请法师大德、佛菩萨来讲一部经,来做一次弘法,他常常做,永远不断的在做。这个法门就是普贤菩萨十愿里面的两愿,「请转法轮」、「请佛住世」,就是这两愿,他从这两愿修行证果,「解脱」就是修行证果,成无上菩提,他证得如来的果位,从这儿来的。这正是像大慈菩萨所说的,修行,能够帮助两个人修行成功,作佛了——我们今天不要说那么高,他能证个小果,十信位的菩萨,须陀洹、斯陀含之类的小果,他的福德超过自己修行;他要能够度几十个人成就,福德就无量无边;能够度一百以上、几百人,大慈菩萨说他真是菩萨;他要能度一万人以上,他就是阿弥陀佛化身。大慈菩萨这个偈勉励我们,说明护法功德超过弘法。弘法的人再高明,像释迦牟尼佛,如果没有这些国王大臣、各个阶层领导人来拥护、来礼请,佛虽能说,没有机会说;虽然能教化众生,没有缘教化众生,那也是枉然。这些机缘什么人促成的?就要各个阶层领导人他们来促成,一般平民想促成没有力量。

 

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