2016年日本春季护国息灾超荐三时系念法会开示(第2集)悟道法师主讲

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二O一六年日本春季护国息灾超荐三时系念法会开示  悟道法师主讲  (第二集)  2016/3/5  日本东京天空剧场  档名:WD21-080-0002

 

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尊敬的孙会长,诸位同修及网络前的同修,大家上午好,阿弥陀佛!请放掌。我们今天接着来学习《净土集.印光大师法语菁华》。昨天我们复习了上一次讲的第四段,我们今天接着来学习第五段,我先将这段文念一遍:

 

【五。需知因果无虚。祸福自致。贫病夭狱。皆由别业。水旱刀兵。则自共业。业熟祸至。无能幸免。】

 

这一段跟前面四段都是有连带关系的,虽然《净土集》我们净老和尚给它分为数字一条一条的,每一条可以独立,但是前后它这个节录也都能连贯起来。所以前面的一段,我们昨天学习到「为佛弟子者,信法界平等之体,明苦乐因果之相,知自它感应之用。」这个就是因果的理论依据,佛法讲道理,理也就是讲我们宇宙人生事实的真相,这个在佛经讲叫诸法实相,用现在的话讲叫事实真相。万事万法,整个宇宙,佛经讲法界,它事实的真相。事实真相也都是在我们眼前,在我们现实生活当中,这些我们必须要明了。也就是说,我们昨天学习这一段,我们做一个佛弟子,最起码基本的认识是一定要有这个概念,这是最根本的。这一段就进一步具体给我们讲因果,前面一段讲道理、事相。

 

这一段就是举出我们现实生活当中听到、见到的,实际上的例子就是离不开因果报应。如果这个世界上没有因果,那这是讲不通的。所以,因果它不但不迷信,实在是很科学的,是事实真相。万事万法,离不开因果报应四个字。因果是简单讲,在经典上讲因缘果报。这些因是种子,有善因、有恶因、有无记因(无记是不善不恶),种了这个善恶因,因就是种子种下去了,我们一般讲造了善恶业的因,当中遇到缘它就产生果,就好像开花结果,果成熟了它就有报,这个报我们一般讲去承受这个果报。这个果报有苦有乐,苦的果报必定这个因是不善的、是错误的,这个结果才不好;如果这个因是善的,它的果报一定是乐。这讲世间的因果。出世间也离不开因果。所以十法界里面,一真法界,实在讲都离不开因果这个理论,你修什么因得什么果。现在关键我们学佛学个什么?认识善恶因,认识成佛之因。十法界都没有离开因果,你想要得什么样的果报,那就要修什么样的因,这个是我们要学习的功课。

 

譬如我们现在世间人,不管中国人、外国人,绝大多数的人每天忙碌,忙碌为了什么?求财富。这个是在我们地球上的人类,不管哪个国家、哪个族群,绝大多数的人都求财,求财富。基本上是为了生活,生活有了,想要更进一步,拥有更多的财富。这个是世间人,大部分的人都在追求这个。每天忙忙碌碌的,为了这个,我们现在讲经济、财富。财富,有的人求到了,有的人求不到。求到的人少数,发大财的人,在这个世界上还是少数人。多数人,发小财有,大财就没有了。什么原因?这个世间人他不知道因果,不知道前因后果,不知道这个当中他是因果报应,而自己修的因,并不是真正得果报的因。譬如说想得财富,他用很多方法去求财富,那只是一个缘,是一个增上缘。你做什么事业,用什么方法,那只是一个缘,那个缘没有因结不了果。好像你要吃一个苹果,没有把苹果的种子(因)种下去,你天天施肥、浇水照顾,你再过一劫它也长不出来,没有那个因。所以要认识那个因,就是认识那个种子,所谓「种瓜得瓜,种豆得豆」。你要吃一个瓜,你要认识哪个是瓜的种子,你正确认识了,去找那个瓜的种子种下去,长出来就是你要的果。你要吃豆,要去找豆的种子,你可不能找错了,找错了,你种下去长出来不是你要的果。所以在佛门讲种瓜得瓜,种豆得豆,要认识因果,这个非常重要。

 

求财富,佛在经上给我们讲得很清楚,财富怎么得来?财布施来的。财布施得财富,法布施得聪明智慧。法,有世间法、佛法,世间一些善法,一些技术、艺术,如果有人愿意学习,你乐意教给他,毫无保留的教给他;看你布施什么样的法,将来你在这方面的聪明智慧就超过别人。我们常常在报纸上看有一些天才儿童,几岁,他那个算数就很厉害。世间人也不晓得为什么,那个孩子怎么那么特别,才五、六岁就那么厉害,大学生都不如他。如果他学了佛,读到佛经就不奇怪了,他那个是他过去生修的,他在这方面布施的很多,教很多人,他自己就得这个果报。有的很小他就是音乐家、钢琴家,我们以此类推,从因果这个角度来看,所有的事情都不是偶然的,都有它的前因后果。过去生财布施多,这一生就得财富。我们过去生没有修,这一生我们赶紧来修,我们这一生也可以得到花报,来生是果报,更殊胜!这一生会先得到花报,我们净老和尚可以说为我们现身说法。

 

在古人当中,我们知道印光祖师提倡的《了凡四训》,袁了凡明朝时代的人,他遇到云谷禅师教他改造命运的理论方法,他听明白了,依教奉行,他真的命运改了。原来寿命只有五十三岁,后来延寿二十一年,活到七十四岁,他写这本《了凡四训》是六十九岁那年写的。如果照孔先生给他算的,他五十三岁八月十四日丑时寿终正寝,在他自己家里过世,都算得很清楚,也很准确,他活到六十九岁写这本书是改造命运了。他过去生修的,这一生的果报,他的寿命只有五十三岁。所以他花报现前,延寿了。原来命中没有儿子,后来生了个儿子,做了大官,整个命运大幅度的改善。这是古代的例子。自古以来像这样的例子非常多,另外同一个时代的,年纪比了凡先生大,《俞净意公遇灶神记》。这个以前我也请北京陈晓旭居士,请她们公司帮忙,拍了八集的连续剧;请她帮我找演员,由她们公司去申请。我请台湾一个中视的退休导演去拍这个,有拍出来。拍出来之后也流通得很广,都在民间流通。现在揭阳谢总还把这个片,他每次上道德讲堂都有安排这个光盘。俞净意他也是改造命运了,他改造命运不亚于了凡先生,但是他的纪录是别人帮他记的,是他们同乡一个姓罗的帮他记录的,不是他自己本人记的。了凡先生是他自己本人把这个事情记载下来要教导他后代子孙的,所以他这个书名原来是叫《袁了凡先生家庭四训》,等于是他们家族一个家训,后来被流通到外面。到了民国初年,我们净宗十三祖印光祖师大力提倡,所以在佛教界很多人就知道这本书了。听说在日本,在古时候这本书也流通得相当广。

 

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