悟道法师晨间开示 |第33集

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悟道法师晨间开示  悟道法师主讲  (第三十三集)  2019/2/1  台湾华藏净宗学会  档名:WD32-007-0033

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诸位同修,大家早上好,阿弥陀佛!今天是腊月二十七,我们中华民国一O八年二月一日,今天我们道场例行性的就是清洁打扫。一天的清洁打扫也很紧张,只能清洁一个大概表面的,时间不够,实在讲这个大扫除最少要三天。光我自己办公室,我一天都没时间去整理,没有办法专心整理,因为有其他的事情,时间都很紧凑。今天大家总是例行性的,我们做一个清洁。

环境我们每一年都有个例行性的大扫除要清洁,最重要我们也要回归到自己心里,也要做清洁工作。我们的心平常如果没有时时去打扫,也会愈来愈脏,灰尘愈来愈厚。我们的根器不像六祖,六祖是「本来无一物,何处惹尘埃」,本来什么都没有,那是向上一着的。我们还没有到六祖那个境界,就要学神秀那首偈,「时时勤拂拭,勿使惹尘埃」,我们现在是这个境界。学神秀这个,慢慢你再放下,就可以达到六祖那个境界。我们现在的学习,这个根本就是从恭敬心开始,所以印光祖师讲,佛法在恭敬中求。实在讲,不但佛法,世间法也是一样的,你学世间法,圣贤之道,任何学问、技术也要恭敬,敬人、敬业、敬事。敬人,对人一个尊敬,尊重别人;对事就是敬事,认真负责,不苟且了事,把这个事情做好就是敬事;敬业,尊敬我们这个事业、这个行业。各行各业,士农工商,都有它的道德、有它的规则,不能去破坏。商有商道,做生意的那还有商道。现在的人都没有道了,现在天下无道,天下无道就造成天下大乱,大家都不在一个道上走,各走各的,乱走,乱成一团,现在是这样的一个情况。

所以我们读经,实在讲我们现在是学习、练习,练习收心。实在讲,我自己这个心也发现愈来愈不好收。我们只要体会到一点,就知道修学的重点在哪里。所以黄念老在《茎草集》里面也讲,讲这个观自在。观自在,以前我们就是念《心经》,「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」,以为那是观音菩萨的事情,实在讲我们这样想都错了。佛是讲给观音菩萨听的吗?还是讲给我们众生听的?讲给我们听的。我们念了是念给观音菩萨听的吗?不是,是念给自己听的。所以他解释观自在,说观察我们自己在不在。在,我就在这里;我们身体在这里没有错,但是我们心有没有在这里?心可能跑到很多地方去了。比如说我们读《太上感应篇》,那我们心有没有在这个上面?读的时候心还会乱跑,浮现很多很多事情。这是我个人的经验,没有读的时候好像没有去想起那些事情,一读怎么那些事情都跑出来了。这个时候就是我们用功的地方,要把它收回来,收回来就在了;如果跟着跑,那就不在了。所以我们读的时候,口里在读,心不在,心不在这上面。所以这个叫观自在,观察自己在不在,观察自己的心现在在不在。我们做什么事情就要在什么地方,读经的时候就是要在读经这上面,念佛的时候就要在念佛这上面,我们做事的时候就在做事这个上面,开车的时候心就要在开车这上面。做任何事情,衣食住行、穿衣吃饭、待人接物,时时刻刻都要观察我的心在不在,是这样的。所以我们念了半天,念了几十年,也不知道什么叫观自在,总是那是观音菩萨的事,似乎跟我们都毫无关系。这是我们大家要学习的地方,非常非常重要。

因此我们大家也每天都辛辛苦苦的坐公交车来,有的住得很远,这样一大早就要过来,这个方面也表现了一个敬业的精神,这个是非常难得的。因为现在的社会型态跟过去有所改变,很多方面的工作不像传统这样,都是大家在一个地方。现在这种科技的发达,这个型态固然有很多方便,但是也有它的缺点。比如说我们工作人员,我们每天来,我在的时候也会跟大家见见面,跟大家读读经,跟大家讲讲话,彼此之间我们有个交流。有一些工作都不在我们道场做,我们一年也很难得见一次面,有的甚至好几年没见过面,彼此之间也有很多的距离,彼此之间有什么问题也无法当面有个交流。总是我们记住,「亲」那个字有一个「见」,如果不见就不亲了,不亲了他心里想什么我们不知道,他什么状况我们也不知道,他有什么困难我也不知道,我们这边的情况他也不知道,就疏远了。我们每一天来的工作同仁,不管怎么样,总是大家要坐车过来,所以在过年期间,今天我也略尽我个人的一份心意,贴补你们一点车马费,不多,等一下我叫慈师包给大家,今天有来的,意思意思。

我们读《感应篇》,过完年如果我在的时候,我们也是就《感应篇》里面的内容,我们也是照这个顺序,可以按这个顺序,一天讲个五分钟,像我现在讲《论语讲记》这样的,讲一段或者一句。我们学《感应篇》,如果我们再加上《弟子规》,再加上《论语》、《常礼举要》,包括《安士全书》、《了凡四训》,这几样东西实际上我们都有必要学习的。因为这样你才能够以经解经,互相发明,互相补充说明,我们学才会深入。所以夏老居士在《净语》讲「广学原为深入」,广学就是为了帮助你深入。深入就是你一部经为主,其他是辅助的,辅助你深入这部经的。比如说我们净宗学会是《无量寿经》为主修的课本,我们学习其他的统统是帮助《无量寿经》深入的,那个是宾,这个是主,这个非常重要。所以我们净老和尚提倡的一门深入,这绝对是没错的。你没有定一个为主的一门深入,你不晓得以哪一个为主,所以一定要有个宾主。我们到人家家里去,也要找一个主人,你一个公司也要找个主人,老板、董事长是谁,这是一定要的,不是去了不晓得哪一个是主、哪一个是从,主从都不知道。《华严经》讲主伴,以释迦牟尼佛为主,阿弥陀佛、药师佛、十方诸佛都是伴;以阿弥陀佛为主,那释迦牟尼佛、药师佛、十方诸佛都是伴,这个互相可以为主、为伴,主伴圆融。我们以《无量寿经》为主,《无量寿经》读了之后,我们还是要去参照其他经典来以经解经,你才能深入这部经典。所以黄念祖这个《大经科注》,它的特色就是引用其他经典、其他祖师大德的论述(他的批注)来补充说明《无量寿经》,你看引用一百九十几种,你才真的深入这部经典。如果我们没有看到这个《大经科注》,实在讲,我们深入的还是有限。这个是从解门。

行门主要在修戒、修定,就是戒律,这个是行门。行门主要是以戒定为主,学了之后要去修,要去笃行,要去落实,要去把它做到。做到,总原则就是也不离戒定,戒定慧三学。我们念佛也是修定,一心不乱就是修定,这个也是我们一定要知道的。我们现在还没有定之前先修善,戒定层次比较高,你看净业三福第一福就是「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这是基础,有这个基础才能提升到三皈依,有三皈依才能受戒,你受五戒都要三皈依,八关斋戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒,有这个戒就可以提升到大乘,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,所以它这个顺序讲得非常清楚。所以我们要有这些基础,我们在生活当中才能够方方面面有所悟处,触类旁通,你会愈学愈欢喜,这样我们才能得到人生真正的享受。不然我们过得很苦,你有钱不快乐,有地位没有安全感,一天到晚患得患失,过得那不是人的生活。

所以我们遇到中国传统文化,我们老祖宗真的爱护子孙,无微不至。现在中国人背宗忘祖。现在说中国人,哪一个是代表中国人?什么是中国?是那个国号吗?国旗吗?不是。那个主要的,它的精神、它的灵魂是在它的文化。老祖宗的文化你不要了,你等于一个人行尸走肉,灵魂没有了,只有这个躯壳,他没有内容的,他怎么会爱国?现在人都贪,不爱国家,有钱人拼命往国外跑,为什么?因为自己国家很好的东西统统不要了,都是外国的好,自己的都不好。从民国成立,革命以来,就是要把这个统统革掉,五四运动打倒孔家店,你看这样去教导人民,人民对这个老祖宗他会产生什么印象?很不好的印象。所以,自己的国家是很不好的、我们老祖宗是很不好的,外国人什么都是好的,是不是这样?现代人心态是不是这样?所以现代人,你看他唯恐孩子不懂英文,不懂中文没关系,华侨那当然不用谈,华侨更是如此。现在我们台湾,你看我们去投票,去仁爱国小,看到都是英文,唯恐我们看不懂英文,后面才是中文,那个做得很不对,应该中英文排在一起。

我们如果没有跟老和尚学习传统文化,实在讲,现在人在那搞什么你都看不懂,台语有句话讲叫雾煞煞,真的你都看不懂,是不是这样?你对祖宗的历史文化都很陌生,你怎么会爱国?现在的人,特别年轻人,对祖宗的东西非常陌生的,对外国的东西非常熟悉的。我们传统民历叫夏历,夏朝用的历法,到现在还在用,你看年轻人有几个人知道?什么立春、立夏、立秋、立冬,他知道吗?他不懂,他看的都是阳历,什么都没有,那个历是退步了。我们祖宗的历法它有二十四个节气,十五天一个节气,不懂。为什么不懂?他不教,国家不教这个,现在流传只有民间的。像我在拱北殿,每年都有印这个,这个你们一定要看。对自己祖先的东西很陌生,对外国的东西很熟悉,背宗忘祖,怎么会有好下场?这个非常重要,所以我们大家要觉悟过来。你真正认识自己祖先,这个东西这么好!你看老和尚,为什么这么老了还在弘扬传统文化?知道它这个好处,不但可以救中国,还可以救世界。所以我们老和尚他去外国不是他爱跑,真的是为苍生;不但为中国,为世界,为苍生、为一切众生。到外国去非常辛苦,那些人什么都不懂,你说跟他们合作会很顺利吗?如果不是真正的菩萨,难行能行、难忍能忍,没办法,没有人会去做那个事情的,老和尚他是行菩萨道。在大陆也是一样,要办汤池文化中心,掏心掏肺的,人家还质疑你、还怀疑你,你是什么企图?为什么不用收钱?必定你要遭受到这些的。所以没有菩萨道的精神,没有人会去做这个事情,也做不了,也坚持不到底。

老和尚九十几岁还在坚持,现在也有一个眉目了,现在英国一个开头,后来联合国这个平台他非常重视,他希望以后他走了,我们还要接下去。所以上个月二十三号我去看老和尚,他就叫我印名片,叫我跟悟行师两个担任副主席,他是永久荣誉主席,希望把这个平台接下去。为什么要在这个地方?因为现在中国人都崇洋,凡是听到外国都是好的,自己老祖宗都是不好的,因为被教了一百多年,都教这个观念、这种思想。如果你去外国,大家才会重视,外国还有我们祖先的东西,他才会重视,不然那么辛苦,跑到哪里干什么?老和尚他也不需要个人的名闻利养,要那些干什么?那些名都是为了弘法,不然你说个人他需要那些吗?不需要了,需要那些干什么?也不能吃、也不能用,死了也带不走。佛法最忌讳的就是名闻利养,但是你弘法利生,没有名也不行。但是我们如果去执着那个名,我们就堕落了,自己就堕落了;如果完全是为众生,不是个人的名利,那是行菩萨道,所以关键都在一念之间。外面你看不出来,他也是有名,有的人他出名是为了自己,有的人他是为公、为众生,不一样的,所以我们大家要认清楚这一点。

好,今天要大扫除,就不耽误大家时间,因为十点还有一个访谈。祝大家新春吉祥,事事如意,身心安康,福慧增长,法喜充满,合家平安,阿弥陀佛!

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