《群书治要360》第一册(第58集)悟道法师主讲

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《群書治要36O》第一冊  悟道法師主講  (第五十八集)  2020/11/14  華藏淨宗學會  檔名:WD20-050-0058

《群书治要360》第一册(第58集)悟道法师主讲

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  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第一冊「君道」,七、「審斷」。

  【五十八、景公問晏子曰:古者離散其民而隕失其國者,其常行何如?對曰:國貧而好大,智薄而好專;尚讒諛而賤賢人,樂簡慢而輕百姓;國無常法,民無經紀;好辨以為智,刻民以為忠;流湎而忘國,好兵而忘民;肅於罪誅,而慢於慶賞;樂人之哀,利人之害;德不足以懷人,政不足以匡民;賞不足以勸善,刑不足以防非。此亡國之行也。今民聞公令如寇讎,此古之離其民隕其國常行也。】

  這一條是「君道」最後一條,出自於卷三十三,《晏子》。

  【白話】齊景公問晏子說:「古代離散百姓而喪失其國的君主」,他常見的行為是怎麼樣?就是人民離散,國家喪失掉了,他是什麼樣的行為造成的,平常看見的行為是什麼?就是問這個問題。為什麼他的國家喪失掉,人民都跟他離心離德了?晏子回答說:「國家貧窮卻好大喜功」,這是第一條。「智慧淺薄卻獨斷專行」,這是第二條。領導人知的很淺,但都不聽聽其他人的一些意見,就是一意孤行,自己要怎麼做就怎麼做,獨斷獨行。自己又沒有智慧,往往一些政策都是偏差錯誤了,獨斷專行,這第二條。「好聽信讒諛之言而輕視賢人」,讒言就是講一些奉承好聽的話,真正這種賢能的人講的話他聽不進去,他喜歡聽那些好聽的話,不喜歡聽真話,這是第三條。好聽信讒言,輕視賢人。「好輕慢而忽略百姓」,對百姓傲慢,自己覺得很了不起,就是喜歡傲慢,那就忽略輕視人民老百姓了,這是第四條。「國家沒有固定的法律,百姓沒有行為準則」,法律定得很亂,特別現在的立法,立的都是惡法,善惡不分,第五條,這是亡國的第五條。「把喜好爭辯當作智慧」,這一條現在很普遍,領導人是帶頭這樣做,那全國的人、全世界的人也都學習,只要會講,好爭辯,把黑的他可以講成白的。特別現在操縱法律,上面那一條就是操縱法律,把法律當作操縱政治的工具。所以把喜好爭辯當作智慧,第六條。「把苛虐百姓當作忠誠」,對人民老百姓很苛刻、虐待,當作自己很忠誠,第七條。「放縱無度而荒廢國事」,這個是浪費、奢侈、放縱、揮霍,國事都荒廢了,第八條。「喜好用兵而不顧人民」,喜歡打仗,沒有去顧慮到人民,民間疾苦,喜歡戰爭,第九條。「嚴於判罪誅殺,疏於賞賜有功」,我們現在在世界上看得相當多,每天報紙都是報判刑的;對社會有貢獻的,賞賜,政府就很少了,非常少,對賞賜就疏忽了,人民就不願意多做好事,而犯罪愈來愈多,第十條。「把別人的哀傷當作歡樂」,別人哀傷,這叫幸災樂禍,十一條。「靠損害別人謀取利益」,把別人的哀傷當作歡樂,靠損害別人謀取利益,像現在這種貿易戰爭,這就是損害別人謀取利益,把別人制裁,讓他哀傷,他自己很高興,十二條。「道德微薄不足以安撫百姓」,道德微薄,國家領導人沒有提倡道德,現在不但是道德微薄,沒有道德了,當然不能安撫百姓,全國的人民都在效法,沒有道德造惡業,百姓就很難安撫。「政令苛刻不足以教導百姓」,政策法令很苛刻,也不能去教導人民,只是罰,十二條。「賞賜不足以勸人行善,刑罰不足以防範違法行為」,賞賜不是很足夠,就是賞的不能夠達到勸人行善這樣的一個情況,刑罰不足以防範違法行為。法律定得很多,但是犯罪率愈來愈高。以上十幾條,這就是亡國的做法,一個國家要亡國,都是出現這些行為。晏子對景公講,現在老百姓聽了國家的政令如同看見了仇敵,國家來頒布這個政策法令,就好像看到仇人、敵人一樣,這個就是造成離散百姓、喪失國家常見的行為,大致上就是有這些行為,這個國家就會敗亡了。

  好,以上「君道」,到這一段是第一冊,「君道」第五十八是最後一段,我們就學習到這裡。下面就要進入第二大單元「臣術」,就是為臣,被領導的人應該要怎麼做,我們下一次再來學習。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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