净空法师:印祖遗训—化解世间劫难之良方(视频+文字)澳洲淨宗学会

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印祖遗训—化解世间劫难之良方

净空法师主讲(共一集)

澳洲淨宗学会 档:20-016-0001

 

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诸位法师,诸位同学:

 

学会的道场每年举办四个佛七,每一个佛七是七十天,也就是十个佛七连在一起。我们修淨土,近代印公祖师对我们的教诲,不但是契现前大众的根机,我们仔细观察,世尊末法九千年当中,他老人家教导我们修学的原则都能够通用。如果真正希望在这一生当中有成就,决定得生淨土,亲近弥陀,他老人家的教诲我们就应当切记、应当遵循。

对于一般学佛,印祖提出了总的纲领、总的途径,那就是「敦伦尽分,闲邪存诚」。这八个字,实在讲,今天整个世界动乱不安、灾难频繁;如何消灾免难,让社会重新恢复秩序,人民都能过着幸福、美满、安定的生活,他老人家这八个字确实能达到这个理想的目标。

 

什麽叫「敦伦尽分」?「敦」要用我们现在的话来说,就是和睦相处、平等对待。「伦」是人类,人伦。我们全世界的人,不分国家、不分种族、不分文化,只要是人就应当和睦相处、平等对待,这叫敦伦。「尽分」,每一个人都懂得竭尽自己的本分,为社会、为一切大众做出本分上的贡献。我在哪个行业,就在这个行业尽到我自己的本分,尽心尽力把它做好,贡献给社会、贡献给人类,这叫敦伦尽分,人应当要能做到。

 

「闲邪存诚」这是德,前面一句是讲能,有能、有德。「闲邪」,闲是防止,邪是不善的思想、不善的行为,要防止。古人对于这桩事情非常重视,所谓是防微杜渐。人在基本上面追求物质生活,物质生活满足了,必然追求精神上的生活,精神生活就是现在讲的娱乐。

 

古人,特别是在中国,所有一切(用现在的话说)文艺娱乐,有一个绝对的标准,这个绝对标准就是孔夫子所说的「思无邪」。无论是歌舞、戏剧、美术、音乐、现在讲的文艺,都不能够违背这个指导原则。这些文艺娱乐的内容都是落实道德的教育,无不是劝人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是中国自古以来的教学八个科目,古人称为德目。在娱乐裡面显示因缘果报的理论与事实,善有善果,恶有恶报,所以古时候文艺的娱乐是教育。因为在过去学校并不发达,许许多多的人没有机会接受学校教育,真正能够接受学校教育的少之又少。广大的群众他怎麽会懂得孝?怎麽会懂得忠?怎麽会懂得义?都是从这些诗歌、音乐、舞蹈、戏剧裡头学来的。

 

我们在童年的时候住在乡下,乡下没有学校,乡下人都懂得孝悌忠信。从哪裡学来的?年节节庆这些日子演戏,乡村裡面演戏,都是从戏剧表演裡面学来的。不像现在,现在这些社会教育(这是属于社会教育),现在的电视、电影,最近这些网路,这裡面表演的内容是什麽?完全是负面的,「思无邪」这个观念没有了,现在是唯恐你不邪,这还得了!它所教人的全是邪知、邪见、邪行。不善的因,招来不善的果报,到果报现前的时候,后悔莫及。这个道理与事实,在中国几千年历史裡面记载的,中国一部「二十五史」裡面讲得是什麽东西?你仔细观察,不外乎因果报应的记录;小到个人,大到国家、到民族,吉凶祸福、兴亡循环相续。那是一部记载,有理论、有事实,这不是假的。

 

所以要是希望今天这个世界能够恢复和平,印光大师这八个字是一付非常有效果的良药。能帮助这个世间消灾免难,能给整个世界带来幸福和平,就这八个字,真正就是一付良药。但是那只是救一时,不是永久究竟圆满的解脱。要想真正达到究竟圆满的解脱,大师后面还有两句话,「信愿念佛,求生淨土」。这两句话不但是释迦牟尼佛一生教化众生的总目标、总方向,实在是十方三世一切诸佛如来,在遍法界虚空界救护一切众生的总纲领、总原则。

 

他老人家只讲十六个字,这十六个字真的是往后末法九千年,吉凶祸福最重要的指导方针。如果我们能够遵循,一定能够做到化凶为吉、遇难成祥,消灾免难不是不可能!但是圣人的教诲需要我们自己认真努力去落实,自己真正收到效果,然后才能够介绍给别人,别人才能够相信。自己没有做到,或者虽然在做,效果不彰,这个时候自己的信心都不够坚定,怎麽能叫别人生起信心!佛法的修学讲求「信、解、行、证」,最重要的是你要把它证实,自己才生坚定的信心,才有真正的说服力,帮助一些还没有觉悟的众生,这在佛法裡叫自利利他。

 

这个道场是纯粹淨宗的道场,我们的修学不但要做到「敦伦尽分,闲邪存诚」,还要做到「信愿念佛,求生淨土」。祖师告诉我们,在末法时期,我们生活学习的大环境不善。实在讲,我们的福报比不上古人。不要以为我们的物质文明天天在进步,超过古人太多太多了,但是精神的堕落非常可怕,精神、生理的染污非常严重。所以,这一点物质文明的受用,我们付出的代价非常惨痛,实在讲,得不偿失!这是共业,无可奈何,我们生在这个时代,要是不随顺没有路可走。

 

在随顺裡面要有智慧。所以印祖告诉我们,道场不要大,小道场。在一起共修的人数最好是定在二十人,不要超过二十人。道场小,住众少,开销少,容易维持。决定要学古来祖师大德,道场是十方道场,不是子孙庙。十方道场,真正志同道合,想念佛、想求生淨土,有这样的认知,我们志同道合,大家在一起共修,互相警策、互相勉励,真干!道场决定不化缘、不做会(做会就是现在讲的做法会)、不传戒、不收徒弟(收徒弟往往就变成子孙庙)、不讲经,平常的功课就像普通佛七一样。

 

印祖的理想目标,这个道场是长年的,大家在一起共修,二十个人,没有间断的。就像东晋时代慧远大师,在庐山建第一个念佛堂,那个时候他们有志同道合一百二十三人,以虎溪为界。上山进入念佛堂就不下山了,就准备在那边往生,确实各个都有成就。我们现在实在讲业障深重,我们没有那麽大的福报,只有在忙裡偷閒,一年当中能找到一个假日,这是很大很大的福报了!能够有七十天的时间在这裡共修,这七十天当中,万缘放下,一心念佛。

 

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