净空法师:华严经讲述菁华(第40集)新加坡佛教居士林

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华严经讲述菁华

净空法师主讲(第四十集)

新加坡佛教居士林 档名:12-045-0040

 

净空法师:华严经讲述菁华(第40集)新加坡佛教居士林

 

请掀开经本第二十二面,主山神这一段。前面曾经跟诸位介绍了七位上首,现在我们从第八尊看起。第八尊是:

 

【微密光轮主山神。】

 

这一尊菩萨德号裡面有微密、有轮。『微密』是讲功夫,用功,微密观照。『轮』在此地是表法的,佛门裡面常讲的法轮常转。光轮跟微密集合起来,这是甚深的教学,主山神表智慧、表智德,这个意思就非常恰当。唯有高度的智慧、圆满的智慧,才能够将世出世间一切法做微密的观照,这才真正了解事实真相。世间现代的科学家,他们对于一切事物的观察,可以说已经到相当微密的程度。譬如说到物质,他们已经观察到所有物质是波动的现象,事实上完全没有实体的存在,全是波动产生的现象,这种观察可以说是相当之精微。非常可惜这些科学家,没有能够接触到大乘佛法,他们如果接触到大乘佛法,比我们一般人开悟容易。什麽原因?还是一个原则,他们的心定、心清淨、心专一。佛法裡面讲「制心一处,无事不办」,这些鑽研科技的,他们的思虑都集中在一点上,所以有这样精微的发现。他这个发现、这种说法,佛法裡面讲「一念不觉而有无明」,无明是什麽?无明就是波动的现象。

 

由此可知,世间万事万法,一切人、一切事、一切物,无不是波动的幻相。既然讲波动,就如同流水一样,我们讲流水是波浪形的,这水有缓流、有急流,缓流非常平和,急流有如海滩。江河裡面也有急滩,船隻走到那个地方非常危险,所以是险滩。一切波都有这个现象,波动必然遍及虚空法界。像我们在一池水裡面,投下一个小石子,它就起波浪波纹,逐渐逐渐波浪就遍满这一个池,这是一定的道理。物理的现象,这个波动速度缓慢,我们心裡面这个波动速度就太快了。起心动念是很粗显的波浪,心波,比电波殊胜太多了。电波无论它的速度、它的影响,跟心波比不成比例,正如同我们看到水的波浪跟电波相比一样,它不成比例。心的波动及时就能遍虚空法界,那个速度太快了,超过光速,光的速度不是最快的,心的念头快。我们这个地方才起个念头念阿弥陀佛,阿弥陀佛西方极乐世界,世尊告诉我们,距离我们娑婆世界十万亿佛国土。如果说一个佛国土是一个银河系,那就是他在十万亿个银河系的那一边,那是阿弥陀佛的极乐世界。

 

可是事实上,一个银河系是不是一个佛国土?许多人讲法不一样。黄念祖居士在《无量寿经注解》后面有一篇文章,这是附录进去的,他有他的看法。他的看法,我们今天讲的银河系,实际上就是一个单位世界。如果这个看法要是真的话,一个佛国土就太大了。一个小千世界裡面有一千个单位世界,换句话说,一个小千世界就有一千个银河系;一个中千世界,再乘一千;一个大千世界,就是一千个中千世界。这个样子,一千乘一千再乘一千,十亿银河系,十亿银河系才是一个佛国土。十万亿个佛国土,这个距离太遥远了,我们用光的速度去走,恐怕也要走上几万年还走不到,还达不到。可是我们心的波,这个地方才动,那个地方就到达。诸位想想,心的波跟物理上的波动不足以为比,心的波动起念就是尽虚空遍法界。所以上与一切诸佛感应道交,下与一切众生,这是《愣严经》上讲的「同一悲仰」,以不可思议的速度就能够感动虚空法界。

 

我们知道,一切众生起心动念有善有恶、有淨有染,善恶染淨就影响到世界,这就是经上常讲的依报随着正报转,就这麽个道理。所以,怎麽可以说,我们一切自然环境与我们起心动念没有关係,怎麽能讲得通?所有一切依正庄严都是波动的现象,波动是能生能变,十法界依正庄严是所生所变,能所不二,才知道我们起心动念会影响一切的物相,会影响到虚空法界。不但影响我们居住的地球,影响太阳系,影响整个三千大千世界。不仅如此,再推广,影响一切诸佛刹土,这是真的,不是假的。如果我们念头是恶,所现的境界是秽土,佛经裡面讲的五浊恶世,现这个相。如果我们的念头是善,善念这个波就非常平和,所现的现象是诸天,欲界天、色界天,乃至于六道之外的四圣法界,声闻、缘觉、菩萨的法界,善心所变现的。如果是淨业现的,就更平了,现的那个相、那个波是清淨平等的;换句话说,极微细的波,这个波动所现出来的是一真法界。一真法界也是波动现的现象,但是它那个波动幅度最小,小到我们凡夫没有方法觉察到,那是极其微细的波动。这是近代科学家他们的发现,跟佛法讲的很接近。所以世间心地善良的人,我们今天如果要看他心的波动,从哪裡看?现在科技发达,可以从脑波图上来看。你到医院检查身体,脑波图一打开,心平静他那个脑波图很好看,像水平一样,有波动,不大;妄念多的人,脑波图就上上下下,七上八下,完全不一样,很明显的就测量出来。

 

我看到这一尊菩萨的德号,我跟大家讲的这些话,与我们现前消灾免难有密切的关係。什麽关係?理论上的关係。今天世界为什麽有这麽多的灾变?我们读了这个经文就晓得,现在世间人那个心是什麽样的心?贪瞋痴慢、杀盗淫妄、五逆十恶的念头,这个念头还得了?所以今天我们居住的地球,生态环境被破坏,谁破坏的?我过去跟大家说过,哪一个人破坏?谁造成这麽一个恶劣的现象?我造成的,我的心不善,我的念不善。不要去怪别人,我有责任,勇于承当;换句话说,我没有修得好,让世界这麽多众生遭难受苦。真正学佛人看到这个现象,要回头自己责备自己,这是我们真的觉悟,真的明白了。不了解这个事实真相,以为外面这些自然灾害与我们毫不相干,我们对它毫无能力,这是迷信,这是错误,把事实真相完全看错了,不知道我们心念在不知不觉就影响到大自然、影响到大环境。不仅仅影响这个地球,而且影响这些星球在太空当中运行,影响它运行的速度,影响它运行的轨道,影响它的轴心,这些都是事实真相。我们觉悟了、明白了,认真的修大忏悔法门,我们救自己,我们救度一切众生,我们改过自新。

 

法门裡面最殊胜的法门就是念佛,念佛何以殊胜?念佛是最有效的把我们的心波纠正过来。过去我们这个波是杂乱的,今天我们用清淨心念阿弥陀佛,恢复到自性的清淨平等觉。清淨平等觉的波最温和,这个波动幅度最小,确实能够恢复环境的正常,恢复自然环境规则的运行。我们过去曾经也讲过多次,我们讲到环保,环保从哪裡做起?从心地做起,然后才能够收到效果。如果疏忽了心地,心地是破坏环境的根源,这个根源你没有把它导正过来,只是在枝末上用功夫,这是不能解决问题,解决问题要从根本,才能够收到真正的效果。根本也就是大乘佛法教义的真正基础,就是说明宇宙人生的真相,真相的基础就是讲波动。相宗的经论分析得微细,「一念不觉而有无明」,从无明生三细相,从三细相再生六粗相,这是十法界依正庄严,我们今天讲宇宙的起源、生命的起源,佛把这事实真相说出来了,宇宙跟生命的起源就是我们自性的心动,一念不觉。这才真正把根本的因素找出来,找出来之后,这个世间一切染淨善恶,我们自己能做得了主宰,就是《愣严经》上所说的「若能转物则同如来」,我们自己可以主宰、改变环境,这是佛法修学无比殊胜的功德利益。谁能达到?佛菩萨做到了。佛菩萨能做到,我们也能做到。佛菩萨有能力把秽土变成淨土,将恶世变成善世,他有能力,这个能力的根源都不外乎波动的现象。

 

我们今天在念佛堂念经,念这句佛号,这麽多人以真诚心、清淨心、大慈悲心在称念,诸位想想看,这个道场就像心波的发射台一样。世间众生那个波虽然是很乱、很杂,也相当强大,干扰我们的物质环境,干扰地球的生态。我们今天发出这一股波动的力量也不小,这个力量发出去之后,也能够对它产生障碍,缓和它的破坏力。这就是念佛能救度自己、能救度一切众生,念佛能挽救地球的生态环境,道理在此地。你要不能彻底了解这个道理,以为我念这几句佛号能起什麽作用?如果大家都有这个疑问,我就答覆你,你念的佛号真的不起作用。你要问为什麽不起作用?你这一念疑惑就把你念佛功夫破坏掉了,你还起什麽作用?如果你念佛裡面不怀疑、不夹杂、不间断,这个力量大,这个波放射出去非常非常大。何况我们这个波发射出去,又得一切诸佛菩萨的波跟我们结合成一起,你说这个力量多大!能消众生的灾难,能度众生的苦厄。总在真心,你的心愈真诚,效果就愈强大。心要专一,佛在经上讲「制心一处,无事不办」。世间人造业还没有制心一处,所以他那个业并不可怕,我们今天用制心一处这个力量来对抗它,就能产生很大的效果,我们以善念冲击他的恶念,以淨念冲击他的染念。这是念佛基本的一个道理,我们不能不知道,不知道,对于念这句佛号没有信心。

 

我们念佛没有做到一心称念,一面念佛还一面打妄想,还是有夹杂。你可以做到不怀疑、不间断,但是不怀疑,粗的怀疑的念头没有,细的疑念还是有。所以我在这个地方特别把这个道理给你说明白,这是以善的波对恶的波,以淨的心波对染的心波,这是原理,你明白这个原理,你对于这个法门修学决定没有怀疑。下面就是要做到不夹杂、不间断,这个力量大了,说实在话,你一个人这个波发出去,可以对治一万个普通人的波,普通人那个心波没有你这麽强大。纵然他们这个波是恶的、是染的、不善的,我们这个清淨的、善的能够把它缓和,这两个波一接触就能够缓和它。这是「微密光轮主山神」裡面讲的微密观照的精义,我们修学真的有理论上的依据,真正有很明显的效果。再看下面一位,第九位:

 

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